Author

FMteam

Browsing

MISNA ČITANJA – 24. TRAVNJA 2026.

Misao iz evanđelja dana

Tijelo je moje jelo istinsko, krv je moja piće istinsko.

Petak, 24. 4. 2026.

Svagdan

ili: sv. Fidel Sigmaringenski († 1622.), prezbiter

III. vazmeni tjedan

3. tjedan psaltira

Misna čitanja:

Dj 9,1-20; Ps 117,1.2; Iv 6,52-59

Boja liturgijskog ruha:

bijela

Imendani:

Fidel, Fides, Vjeran, Vjera, Vjerko, Marija, Kleofa, Saloma, Salomeja, Deodat

Prvo čitanje:

Dj 9,1-20

On mi je oruđe izabrano da ponese ime moje pred narode.

Čitanje Djela apostolskih
U one dane: Savao sveudilj zadahnut prijetnjom i pokoljem prema učenicima Gospodnjim, pođe k velikomu svećeniku, zaiska od njega pisma za sinagoge u Damasku, da sve koje nađe od ovoga Puta, muževe i žene, okovane dovede u Jeruzalem.
Kad se putujući približi Damasku, iznenada ga obasja svjetlost s neba. Sruši se na zemlju i začu glas što mu govoraše: »Savle, Savle, zašto me progoniš?«
On upita: »Tko si, Gospodine?«
A on će: »Ja sam Isus kojega ti progoniš! Nego ustani, uđi u grad i reći će ti se što ti je činiti.«
Njegovi suputnici ostadoše bez riječi: čuli su doduše glas, ali ne vidješe nikoga. Savao usta sa zemlje. Otvorenih očiju nije ništa vidio pa ga povedu za ruku i uvedu u Damask. Tri dana nije vidio, nije jeo ni pio.
U Damasku bijaše neki učenik imenom Ananija. Njemu u viđenju reče Gospodin: »Ananija!«
On se odazva: »Evo me, Gospodine!«
A Gospodin će mu: »Ustani, pođi u ulicu zvanu Ravna i u kući Judinoj potraži Taržanina imenom Savla. Eno, moli se; i u viđenju vidje čovjeka imenom Ananiju gdje ulazi i polaže na nj ruke da bi progledao.«
Ananija odgovori: »Gospodine, od mnogih sam čuo o tom čovjeku kolika je zla tvojim svetima učinio u Jeruzalemu. On ima od velikih svećenika i punomoć okovati sve koji prizivlju ime tvoje.«
Gospodin mu odvrati: »Pođi jer on mi je oruđe izabrano da ponese ime moje pred narode i kraljeve i sinove Izraelove. Ja ću mu uistinu pokazati koliko mu je za ime moje trpjeti.«
Ananija ode, uđe u kuću, položi na nj ruke i reče: »Savle, brate! Gospodin, Isus koji ti se ukaza na putu kojim si išao posla me da progledaš i napuniš se Duha Svetoga.«
I odmah mu s očiju spade nešto kao ljuske te on progleda pa usta, krsti se i uzevši hrane, okrijepi se. Nekoliko dana provede s učenicima u Damasku te odmah stade po sinagogama propovijedati Isusa, da je on Sin Božji.
Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam:

Ps 117,1-2

Idite po svem svijetu, propovijedajte Evanđelje!

Hvalite Gospodina, svi puci,
slavite ga, svi narodi!

Silna je prema nama ljubav njegova,
i vjernost Gospodnja ostaje dovijeka!

Evanđelje:

Iv 6,52-59

Tijelo je moje jelo istinsko, krv je moja piće istinsko.

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
U ono vrijeme: Židovi se među sobom prepirahu: »Kako nam ovaj može dati tijelo svoje za jelo?« Reče im stoga Isus:
»Zaista, zaista, kažem vam:
ako ne jedete tijela Sina Čovječjega
i ne pijete krvi njegove,
nemate života u sebi!
Tko blaguje tijelo moje
i pije krv moju,
ima život vječni;
i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan.
Tijelo je moje jelo istinsko,
krv je moja piće istinsko.
Tko jede moje tijelo
i pije moju krv,
u meni ostaje
i ja u njemu.
Kao što je mene poslao živi Otac
i ja živim po Ocu,
tako i onaj koji mene blaguje
živjet će po meni.
Ovo je kruh koji je s neba sišao,
ne kao onaj koji jedoše očevi
i pomriješe.
Tko jede ovaj kruh,
živjet će uvijeke.«
To reče Isus naučavajući u sinagogi u Kafarnaumu.
Riječ Gospodnja.

Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

SVETAC DANA – SV. JURAJ

Sveti Juraj (lat. Georgius), jedan je od najslavnijih kršćanskih mučenika Istočne i Zapadne Crkve. Njegovo štovanje rasprostranjeno je diljem Europe, a neke ga države štuju kao svoga sveca zaštitnika.

Sveti Juraj povijesna je osoba. Rođen je u III. stoljeću u Kapadociji (Palestina). Potjecao je iz plemenitaške obitelji, što ga je obvezalo da postane vojnik. Ubrzo je među vojnicima stekao veliku popularnost, a za nagradu postao je zapovjednik jedne satnije. Potom postaje i zapovjednik bojišta. No sam Juraj veoma je rano postao kršćanin i zbog svoje vjere došao u sukob sa zapovjednom strukturom u vojsci. Bio je član Vojnoga vijeća u svojstvu časnika. Veoma brzo uvidio je da se mora izjasniti i dati dokaz svoje vjere, ne krijući da je kršćanin. Nakon majčine smrti svoj bogat obiteljski imetak razdijelio je siromašnima, a svojim robovima dao je slobodu.

Prigodom jedne sjednice Vojnoga vijeća car Dioklecijan iznio je plan prema kojemu je trebao uništiti kršćane, što je vijeće i odobrilo. Međutim Juraj, kao mladi časnik – član vijeća, ustao je i na obziran način prigovorio na takvu odluku. Kako je po prirodi bio nadaren rječitošću, govorio je velikom uglađenošću i žarom, te se činilo da ga slušaju s velikim divljenjem i poštovanjem. Vojnom je vijeću nastojao dokazati neopravdanost i opakost toga progona. Stao je otvoreno u obranu kršćana, te zatražio od cara da povuče odluke o progonu.

Nakon njegova govora, car Dioklecijan naredio je konzulu Magneciju da odgovori Jurju. “Vidi dobro”, kazao mu je konzul, “drskost kojom si govorio pred carem da si jedan od vođa te sekte i tvoje priznanje smirit će tvoju bezobraznost. Naš branitelj bogova carstva brzo će se znati osvetiti protiv tvoje izopačenosti. Juraj mu je na to odgovorio da je car najodvratnije stvorenje koje sebi pripisuje božanske vrijednosti: “Samo je jedan Bog kojeg ja častim i slavim. Da, kršćanin sam i to ime je sva moja slava i korist da mogu svoju krv dati za slavu onoga Boga od koga sam primio život, koji čini svu moju sreću.” Pošto je car čuo za taj odgovor naredio je da Jurja utamniče i okuju ga u lance. On je u tamnici pronašao zadovoljstvo koje ga je kao kršćanina najviše inspiriralo da trpi svjedočeći Kristovo ime.

Kazne za kršćane u to vrijeme uistinu su bile veoma drastične. Jurja su najprije privezali za kotač s usađenim čavlima, koji su pri svakom pokretu kidali komade tijela i dubili u njemu brazde. Pri takvom mučenju on je bio veseo što je začudilo i njegove krvnike. Još su se više začudili vidjevši da nije ostao mrtav. Našli su ga s potpuno zacijeljenim ranama.

Njegovo čudesno ozdravljenje mnoge je pogane obratilo na kršćanstvo. Juraj je bio jedan od prvih mučenika Dioklecijanovih progona – nije bilo mučenja koje nad njim nije bilo primijenjeno da se nadvlada njegova velikodušnost i ustrajnost.

Kad je car uvidio da ni mučenje neće postići Jurjevo odricanje od kršćanske vjere, rekao mu je: “Protiv svoje volje bio sam prisiljen podvrgnuti te strogosti izdanih zakona protiv neprijatelja moje vjere. Ti znaš poštovanje koje sam uvijek imao za tvoju zaslugu i mjesto koje držiš u mojoj vojsci je dokaz moje dobrote; tvoje protivljenje je jedina zapreka koju možeš staviti na svoju sreću. Mlad si, imaš moju milost, naklonost sjedinjena s tvojom valjanošću obećaje ti prve položaje. Očekuješ li da opet uđeš u svoju službu i umiriš božanstva sa žrtvama?”

Na to Juraj zamoli cara da ga uvede u hram gdje su carska božanstva za koja je car govorio da im prinese žrtvu. Car više nije nimalo sumnjao da njegova blagost i obećanja neće pobijediti ispovjednika vjere Isusa Krista.

Bio je uveden u hram s velikim brojem pučana. Pošto je Juraj ugledao kip boga Apolona obrati mu se riječima: “Jesi li ti Bog da ti prinosim žrtve?” “Ne, ja nisam Bog” odgovorio je idol glasom, tako da su se svi nazočni počeli tresti. “A kako se vi, zli duhovi koje je pravi Bog osudio na vječni oganj, usuđujete postojati u nazoštvu sluge Isusa Krista kao što sam ja?” Te svoje riječi popratio je sa znakom križa.

Odjednom se čitav hram zaorio od krika i strašnog urlanja, tako da su kamene statue bogova počele pucati na komade.

Čitav taj događaj pratio je prema legendi i sam car koji je naredio da se Jurju odrubi glava, što se dogodilo 23. travnja 290. godine u Lidiji (Palestina). Stoga je taj datum Jurjeve smrti u Crkvi upisan kao spomendan na toga sveca.

Ikonografski prikazi

Na likovnim prikazima, sveti Juraj u Istočnoj i Zapadnoj Crkvi, najčešće se može vidjeti sa zmajem. U počecima kršćanstva zmaj je simbol zla, što se u prenesenom značenju odnosilo na poganstvo. Prema legendi sveti se Juraj na plaži borio sa zmajem, poput Perzeja u antičkoj mitologiji, izvan gradskih zidina kako bi spasio kraljevu kći koju je trebalo žrtvovati. U tom obliku nastala je priča prvi put spomenuta u Zlatnoj legendi (Legenda aurea) iz 13. stoljeća koja je radnju smjestila u grad Silenu u Libiji. Neka druga vrela spominju grad Bejrut u Libanonu, gdje se je isto dogodilo Perzeju.

Sveti Juraj prikazuje se u odori rimskog vojnika (u srednjem vijeku viteškom oklopu) na bijelom konju (simbol čistoće) kako zamahuje mačem. Već prije, koplje je bacio u neman. Na mjestu događaja katkad se prikazuju ostaci žrtava stradalih u borbi s nemani, a ponekad se u kutu prizora vidi i sama princeza kako moli Boga da sveti Juraj pobijedi. Na gradskim zidinama nerijetko su prikazani i promatrači borbe. Zmaj je prikazan kao biće prekriveno ljuskama, rašljasta jezika i tankog repa.

Ovaj slavni mučenik uvijek je bio glasovit u Istočnoj i Zapadnoj Crkvi. Njegovo štovanje kao sveca jedno je od najstarijih u Crkvi. Već u IV. stoljeću neke crkve u Siriji posvećene su njemu, a u Carigradu, svecu u čast, crkvu je podigao sam car Konstantin. Njegova popularnost u zapadnoj Europi masivnije započinje u 13. stoljeću tijekom križarskih ratova.

Kako je on po zvanju bio vojnik, nekoliko vojničkih viteških redova nosi njegovo ime. Kršćanske vojske za vrijeme križarskih ratova stavljaju se pod svečevu zaštitu.

U vrijeme križarskih ratova koji su pokrenuti u svrhu oslobađanja Kristova groba i Svete Zemlje od Saracena, križarske su vojske imale svoga sveca zaštitnika. Načelno, to su bili oni sveci koji su na bilo koji način vezani za oružje, vojsku, rat. Među njima je i Sveti Juraj, svetac – ratnik, ideal srednjovjekovnih vitezova, simbol nepobjedivosti i ustrajnosti u kršćanskoj vjeri.

Posredstvom vitezova križara, koji su se vratili s vojnih pohoda u Svetoj Zemlji, štovanje svetoga Jurja u Zapadnoj, Srednjoj i Sjevernoj Europi velikom se brzinom proširilo, tako daje on jedan od najštovanijih svetaca.

Molitva sv. Jurju

Vjerni slugo Božji i nepobjedivi mučeniče, sveti Jurju! Ti si otvoreno i s revnošću odgovorio na Božji dar vjere. Zahvaćen gorljivom ljubavlju prema Isusu Kristu, hrabro si se borio protiv oholosti, laži i prijevare. Ni bol, ni mučenje, ni mač, ni smrt nisu te mogli rastaviti od nasljedovanja Isusa Krista i njegova evanđelja.

Usrdno te molim da mi, poradi Kristove ljubavi, svojim zagovorom pomogneš da se i ja odlučno opirem svemu lošem; da probleme i patnje koje me pritišću strpljivo nosim kao svoj križ; da me ovozemaljske brige, sebičnost i nevolje ne rastave od Isusove ljubavi prema Bogu i bližnjima.

Hrabri pobjedniče u vjeri, pomaži mi u svladavanju svakoga zla, odagnaj strah u zalaganju za ugrožene, kako bih jednom i ja zadobio Božju blizinu obećanu onima koji ustraju do kraja.

Po Kristu Gospodinu našem! Amen.

 Izvor: “Zbornik otoka Drvenika”, Joško Zaninović

Preuzeto s bitno.net

MISNA ČITANJA – 23. VELJAČE 2026.

Misao iz evanđelja dana

Ja sam kruh živi koji je s neba sišao.

Četvrtak, 23. 4. 2026.

Svagdan

ili: sv. Juraj, mučenik ili: sv. Adalbert († 997.), biskup i mučenik

III. vazmeni tjedan

3. tjedan psaltira

Misna čitanja:

Dj 8,26-40; Ps 66,8-9.16-17.20; Iv 6,44-51

Boja liturgijskog ruha:

bijela/crvena

Imendani:

Juraj, Jure, Đurđica, Đuro, Georg, Adalbert, Gerard, Egidije, Helena

Prvo čitanje:

Dj 8,26-40

Ako iz sveg srca vjeruješ, možeš se krstiti.

Čitanje Djela apostolskih
U one dane: Anđeo se Gospodnji obrati Filipu: »Ustani i pođi na jug putem što iz Jeruzalema silazi u Gazu; on je pust.« On usta i pođe. Odjednom eto nekog Etiopljanina, dvoranina, visokog dostojanstvenika kandake, kraljice etiopske, koji bijaše nad svom njezinom riznicom. Vraćao se iz Jeruzalema, kamo je bio pošao pokloniti se; sjeđaše na svojim kolima i čitaše proroka Izaiju. Duh reče Filipu: »Pođi i pridruži se tim kolima!« Filip pritrča i ču gdje onaj čita Izaiju proroka pa će mu: »Razumiješ li što čitaš?« On odvrati: »Kako bih mogao ako me tko ne uputi?« Onda zamoli Filipa da se uspne i sjedne uza nj. A čitao je ovaj odlomak Pisma:
‘Ko ovcu na klanje odvedoše ga,
ko janje nijemo pred onim što ga striže
on ne otvara svojih usta.
U poniženju sud mu je uskraćen.
Naraštaj njegov tko da opiše?
Da, uklonjen je sa zemlje život njegov.’
Dvoranin se obrati Filipu pa će mu: »Molim te, o kome to prorok govori? O sebi ili o kome drugom?« Filip prozbori te mu, pošavši od toga Pisma, navijesti evanđelje: Isusa.
Putujući tako, stigoše do neke vode pa će dvoranin: »Evo vode! Što priječi da se krstim?« Zapovjedi da kola stanu pa obojica, Filip i dvoranin, siđoše u vodu te ga Filip krsti. A kad izađoše iz vode, Duh Gospodnji ugrabi Filipa te ga dvoranin više ne vidje. On radosno nastavi svojim putem, a Filip se nađe u Azotu. I kako je prolazio, navješćivaše evanđelje svim gradovima dok ne stiže u Cezareju.
Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam:

Ps 66,8-9.16-17.20

Kliči Bogu, sva zemljo!

Blagoslivljajte, narodi, Boga našega,
razglašujte hvalu njegovu!
Našoj je duši darovao život
i ne dade da nam posrne noga.

Dođite, počujte, svi koji se Boga bojite,
pripovjedit ću što učini duši mojoj!
Na svoja sam usta njega zvao,
jezikom ga hvalio.

Blagoslovljen Bog koji mi molitvu ne odbi,
naklonosti ne odvrati od mene!

Evanđelje:

Iv 6,44-51

Ja sam kruh živi koji je s neba sišao.

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
U ono vrijeme reče Isus mnoštvu:
»Nitko ne može doći k meni
ako ga ne povuče Otac koji me posla;
i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan.
Pisano je u Prorocima:
Svi će biti učenici Božji.
Tko god čuje od Oca i pouči se,
dolazi k meni.
Ne da bi tko vidio Oca,
doli onaj koji je kod Boga;
on je vidio Oca.
Zaista, zaista, kažem vam:
tko vjeruje, ima život vječni.
Ja sam kruh života.
Očevi vaši jedoše u pustinji manu i pomriješe.
Ovo je kruh koji silazi s neba:
da tko od njega jede,
ne umre.
Ja sam kruh živi
koji je s neba sišao.
Tko bude jeo od ovoga kruha,
živjet će uvijeke.
Kruh koji ću ja dati
tijelo je moje
— za život svijeta.«
Riječ Gospodnja.

Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

SVETAC DANA – SV. KAJO, PAPA

Crkva se 22. travnja spominje Sv. Kaje, pape i mučenika, za kojeg se govori kako je bio u srodstvu s rimskim carem Dioklecijanom koji je bio žestok progonitelj kršćana.

Caius ili Gaius (latinski: sladak) je rođen je u Saloni (Solin kod Splita). Njegovi osobni podatci su vrlo oskudni. Liber Pontificalis spominje kako je bio u srodstvu s carem Dioklecijanom koji si je napravio palaču u Splitu i bio je žestok progonitelj kršćana. Deset dana poslije smrti pape Sv. Eutihijana izabran je novi papa Kajo 17. prosinca 283. U vrijeme progonstva obavljao je bogoslužje po privatnim kućama.

Donio je uredbu po kojoj ne može postati biskupom onaj tko prije toga nije imao službe, koje je uveo papa Sv. Higin: ostijarij (vratar), lektor (čitač u crkvi), akolit (nosi svijeće), egzorcist (istjeruje zloduhe) i subđakon (pomaže đakonu), red đakona i svećenika. Papa Kajo se spominje kao stric mučenice Suzane u djelu Mučeništvo Sv. Suzane iz VI. stoljeća. U jednom drugom djelu pod nazivom Mučeništvo Sv. Sebastijana hrabrio je jednoga vojnika pred mučeničku smrt.

Tijekom njegova pontifikata, kako piše na Sveci.net, pojavilo se krivovjerje maniheizam. Utemeljitelj maniheizma je svećenik Mani, rođen oko 200. Potjecao je iz Perzije i bio u srodstvu s plemićkom obitelji Arsakida. Maniheizam je govorio o postojanju svjetla i tame.

Krivovjerje se veoma brzo širilo iz Mezopotamije preko Sirije i Egipta na cijelo Sredozemlje. Čak su papa i car Dioklecijan vrlo oštro prosvjedovali prokonzulu u Africi zbog širenja maniheizma.

Papa Kajo je mučen 22. travnja 296., ali ne po nalogu Dioklecijana… Pokopan je na Kalistovu groblju.

Franjevačka Provincija Presvetog Otkupitelja do 1743. zvala se Provincija Sv. Kaje. Na ulazu u Split još i danas se nalazi kapelica u čast Sv. Kaje. U Splitu i okolici nekad je bio veoma štovan svetac. U milanskoj prvostolnici postoji kip Sv. Kaje, rad umjetnika Manfredinija u XX. stoljeću.

Preuzeto s nedjelja.ba

MISNA ČITANJA – 22. TRAVNJA 2026.

Misao iz evanđelja dana

Volja je Oca mojega da tko god vidi Sina, ima život vječni.

Srijeda, 22. 4. 2026.

Svagdan

III. vazmeni tjedan

3. tjedan psaltira

Misna čitanja:

Dj 8,1b-8; Ps 66,1-3a.4-7a; Iv 6,35-40

Boja liturgijskog ruha:

bijela

Imendani:

Soter i Kajo, Vojmil, Leonida

Prvo čitanje:

Dj 8,1b-8

Obilazili su navješćujući Riječ.

Čitanje Djela apostolskih
U onaj dan navali velik progon na Crkvu u Jeruzalemu. Svi se osim apostola raspršiše po krajevima judejskim i samarijskim. Bogobojazni su ljudi pokopali Stjepana i održali veliko žalovanje za njim. Savao je pak pustošio Crkvu: ulazio je u kuće, odvlačio muževe i žene i predavao ih u tamnicu.
Oni dakle što su se raspršili obilazili su navješćujući Riječ. Filip tako siđe u grad samarijski i stade im propovijedati Krista. Mnoštvo je jednodušno prihvaćalo što je Filip govorio slušajući
ga i gledajući znamenja koja je činio. Doista, iz mnogih su opsjednutih izlazili nečisti duhovi vičući iza glasa, a ozdravljali su i mnogi uzeti i hromi. Nasta tako velika radost u onome gradu.
Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam:

Ps 66,1-3a.4-7a

Kliči Bogu sva zemljo!

Kliči Bogu, sva zemljo,
opjevaj slavu imena njegova,
podaj mu hvalu dostojnu.
Recite Bogu:
»Kako su potresna djela tvoja!

Sva zemlja nek ti se klanja i nek ti pjeva,
neka pjeva tvom imenu!«
Dođite i gledajte djela Božja,
čuda učini među sinovima ljudskim.

On pretvori more u zemlju suhu,
te rijeku pregaziše.
Stog se njemu radujmo!
Dovijeka vlada jakošću svojom.

Evanđelje:

Iv 6,35-40

Volja je Oca mojega da tko god vidi Sina, ima život vječni.

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
U ono vrijeme reče Isus mnoštvu:
»Ja sam kruh života.
Tko dolazi k meni,
neće ogladnjeti;
tko vjeruje u mene,
neće ožednjeti nikada.
No rekoh vam:
vidjeli ste me, a opet ne vjerujete.
Svi koje mi daje Otac
doći će k meni,
i onoga tko dođe k meni
neću izbaciti;
jer siđoh s neba
ne da vršim svoju volju,
nego volju onoga koji me posla.
A ovo je volja onoga koji me posla:
da nikoga od onih koje mi je dao
ne izgubim,
nego da ih uskrisim u posljednji dan.
Da, to je volja Oca mojega
da tko god vidi Sina
i vjeruje u njega,
ima život vječni
i ja da ga uskrisim u posljednji dan.«
Riječ Gospodnja.

Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

Godišnjica smrti pape Franje

U jutarnjim satima na uskrsni ponedjeljak, 21. travnja 2025. u Rimu je preminuo papa Franjo.

Vijest je iz kapele Doma Sv. Marte malo prije 10:00 h objavio prefekt je vatikanskog Dikasterija za laike, obitelj i život te komornik Svete Rimske Crkve kard. Kevin Farell, a prenio ih je Tiskovni ured Svete Stolice.

„Draga braćo i sestre, s dubokom tugom moram objaviti smrt našeg Svetog Oca Franje. Jutros u 7:35 h, rimski biskup Franjo vratio se u Očev dom.

„Cijeli njegov život bio je posvećen služenju Gospodinu i Njegovoj Crkvi. Učio nas je kako da živimo evanđeoske vrijednosti s vjernošću, hrabrošću i univerzalnom ljubavlju, osobito u korist najsiromašnijih i marginaliziranih. S neizmjernom zahvalnošću za njegov primjer pravog učenika Gospodina Isusa, preporučujemo dušu Pape Franje bezgranično milosrdnoj ljubavi Boga Jedinoga i Trojedinoga”, izjavio je tada kard. Farell.

Mladost i studiranje

Papa Franjo, krsnog imena Jorge Mario Bergoglio, rođen je u Buenos Airesu, u Argentini 17. prosinca 1936., kao sin talijanskih imigranata, oca Marija, računovođe zaposlenog na željeznici, i majke Regine Sivori, kućanice koja je odgajala petero djece.

Živeći i mladenačka lutanja u kojima je razmišljao i o bračnom životu, diplomirao je za kemijskog tehničara te radio u lokalnom laboratoriju. U međuvremenu, kada mu je bila 21 godina, pretrpio je teški oblik upale pluća te mu je moralo biti odstranjeno jedno plućno krilo. U međuvremenu je ostavio prvu ljubav, kemiju, te odabrao svećenički poziv.

Stupio je 11. ožujka 1958. u novicijat Družbe Isusove. Za vrijeme svog hoda ka ređenju završio je studij humanističkih znanosti u Čileu, a u Argentini 1963. diplomirao i filozofiju na Colegio de San José u San Miguelu. Od 1964. do 1965. predavao je književnost i psihologiju u Santa Féu i u Buenos Airesu.

Od 1967. do 1970. studirao je teologiju u San Joséu. Dana 13. prosinca 1969. za svećenika ga je zaredio nadbiskup Ramón José Castellano. Nastavio je svoje usavršavanje na Sveučilištu Alcalá de Henares u Španjolskoj, a 22. travnja 1973. položio je vječne zavjete.

Provincijal i biskup

U Argentini je potom bio meštar novaka, profesor na Teološkom fakultetu u San Miguelu, savjetnik Provincije Družbe Isusove i rektor Colegio Máximo Filozofsko-teološkog fakulteta.

Dana 31. srpnja 1973. imenovan je provincijalom isusovaca u Argentini.

Nakon šest godina nastavio je rad na sveučilištima, a bio je župnik u San Miguelu. U ožujku 1986. otišao je u Njemačku kako bi završio doktorsku disertaciju, a zatim su ga poglavari poslali u Buenos Aires gdje ga je mjesni nadbiskup Antonio kard. Quarracino zamijetio i izabrao za suradnika. Papa Ivan Pavao II. imenovao ga je 20. svibnja 1992. pomoćnim biskupom Buenos Airesa.

Budući da je od 21. prosinca 1993. djelovao kao generalni vikar, nije bilo iznenađenje kada je 3. lipnja 1997. postao nadbiskup koadjutor. Nakon smrti kard. Quarracina, 28. veljače 1998., postao je  nadbiskup, primas Argentine i ordinarij za vjernike istočnog obreda.

Odbijao je živjeti u biskupskoj rezidenciji, nego je odabrao skromni stan u gradu te je do katedrale i rezidencije najčešće dolazio javnim prijevozom. Budući da je upravljao nadbiskupijom s tri milijuna vjernika, svoj je rad usmjerio na evangelizaciju, siromašne i obespravljene.

Unatoč suzdržanu karakteru, nevoljko je postao poznat zbog čvrstih stavova koje je zauzeo tijekom financijske krize i bankrota koji su pogodili Argentinu 2001. Ne htijući, postajao je sve popularniji u Latinskoj Americi, ali nikada nije popustio u svom trezvenom načinu života, koga su neki definirali kao asketski.

Kardinalska čast

Na Konzistoriju 21. veljače 2001. Ivan Pavao II. ga je kreirao kardinalom. Nastavak njegove skromnosti bila je zamolba vjernicima da ne dolaze u Rim, nego doniraju siromasima ono što su planirali potrošiti na putovanje.

U travnju 2005. sudjelovao je na konklavi na kojoj je izabran papa Benedikt XVI. Postao je i članom Kongregacije za bogoštovlje i stegu sakramenata, Kongregacije za kler, Kongregacije za ustanove posvećenog života i družbe apostolskog života, Papinskog vijeća za obitelj i Papinskog povjerenstva za Latinsku Ameriku.

Nakon ostavke pape Benedikta XVI. za novog Rimskog biskupa izabran je 13. ožujka 2013. Odabrao je ime Franjo, a medijima je protumačio da je mislio na Sv. Franju Asiškoga, siromašnog čovjeka koji ljubi mir i sve stvoreno, što je, može se reći, bila njegova zvijezda vodilja tijekom pontifikata.

Izvor: nedjelja.ba

SVETAC DANA – SV. ANZELMO CANTERBURYJSKI

Sv. Anzelmo rodio se 1033. u Aosti, u sjevernoj Italiji. Anselmova majka Ermenburga bila je u srodstvu sa savojskim grofovima, a otac Gundulf bio je rodom iz Lombardije.

Mladost je proveo u rodnom gradu, gdje je ostao sve do 1056. Već tada je osjećao sklonost prema monaškom životu. Benediktinci su tada bili glavna i gotovo jedina redovnička snaga Europe.

 Anselmo je volio svoju majku pa ga je njezina smrt pogodila, te je poslije toga došao u sukob s ocem i zauvijek ostavio rodnu kuću i grad. Tri godine je lutao po Francuskoj, o čemu se malo zna. U normandijskom gradu Beču živio je tada kao prior benediktinskog samostana glasoviti učenjak Lanfranc, koji je kasnije postao nadbiskup u Canterburyju. Glas o njemu privukao je i Anzelma u samostan u Beč. Prior je odmah uočio izvanredne sposobnosti mladoga čovjeka te ga počeo poučavati i to s najvećim uspjehom.

Nakon zrelog razmišljanja, ali i kolebanja, Anzelmo je i sam prihvatio redovnički život, te je 1060. postao benediktinac. Već tri godine kasnije postao je i prior samostana, a 1078. opat. Našao je svoj poziv i u njemu se osjećao sretnim. Bit toga poziva je u tome što je na osobit način pronašao osobnoga Boga, te Njime bio tako zahvaćen da Mu se posve predao i posvetio. Njegov život postao je potpuna služba Bogu. Redovnička sredina bila je za njega vrlo pogodna da se razviju bogati talenti, a još više da budu iskorišteni pisanjem i naučavanjem. Mnogo je pisao. Njegovi najstariji spisi potječu iz 1070. do 1078. Bile su to godine nakon završene njegove duhovne formacije.

On je dozreo i počeo stvarati. Iz toga razdoblja sačuvana su njegova prva pisma, molitve i razmatranja. No, osim njih nastala su i njegova vrhunska ostvarenja o Božjoj opstojnosti i biti. To su: Monologion ili Primjer razmišljanja o vjeri te Proslogion ili Vjera koja traži razumno opravdanje. Tim je djelima Anzelmo pokazao svoju filozofsku zrelost.

Napisao je još čitav niz djela, kao što su: O istini, O slobodnoj volji, O padu đavla. U tim djelima ispituje odnos između istine, pravednosti i slobode. Oko 1090. Anzelmo je kao učenjak, pisac i teolog došao u sukob s Roscelinom, kanonikom iz Compiegnea. Taj ga je optužio da podupire krivovjerne poglede na nauk o Presvetom Trojstvu. Anzelmo se obranio protiv te optužbe u jednome pismu biskupu u Beauvaisu, ali je počeo i s pisanjem vrlo opširne rasprave u kojoj izlaže svoje poglede. Kako pišu Sveci.net, djelo je nakon mnogih odugovlačenja dogotovio tek 1094. i posvetio ga papi Urbanu II. Ono nosi naslov O utjelovljenju Riječi. Godinu dana prije naslijedio je Lanfranca na nadbiskupskoj stolici u Canterburyju i tek su tada počele za njega teške godine borbi i sukoba s engleskim kraljevima, koji su se sve više uplitali u crkvene poslove.

Zbog svoga stava u obrani prava Crkve dva put je morao ići u progonstvo. Zanimljivo je da je baš u vrijeme borbe s engleskim kraljevima napisao nekoliko teoloških djela od najveće vrijednosti: Zašto je Bog postao čovjekom?O izlaženju Duha SvetogaO slaganju Božjega sveznanja, preodređenja i milosti sa slobodnom voljom. Prvo je od ta tri djela najvrjednije kao i Proslogion među filozofskim djelima.

Posljednje tri godine života Anzelmo je proveo u miru i spokoju u Engleskoj. Umro je 21. travnja 1109. u Canterburyju. Tek 1720. bio je proglašen naučiteljem Crkve, a da nikada formalno nije bio kanoniziran. No, o njegovu naslovu sveca nitko ne sumnja, jer Crkva samo kanonizirane svece uvrštava u broj svojih naučitelja.

Preuzeto s nedjelja.ba

MISNA ČITANJA – 21. TRAVNJA 2026.

Misao iz evanđelja dana

Ne Mojsije, nego Otac moj daje kruh s neba, kruh istinski.

Utorak, 21. 4. 2026.

Svagdan

ili: sv. Anzelmo († 1109.), biskup i crkveni naučitelj

III. vazmeni tjedan

3. tjedan psaltira

Misna čitanja:

Dj 7,51 – 8,1a; Ps 31,3cd-4.6ab.7b.8a.17.21ab; Iv 6,30-35

Boja liturgijskog ruha:

bijela

Imendani:

Anzelmo, Konrad

Prvo čitanje:

Dj 7,51 – 8,1a

Gospodine Isuse, primi duh moj!

Čitanje Djela apostolskih
U one dane govoraše Stjepan narodu, starješinama i pismoznancima: »Tvrdovrati i neobrezanih srdaca i ušiju, vi se uvijek opirete Duhu Svetomu: kako oci vaši tako i vi! Kojega od proroka nisu progonili oci vaši? I pobiše one koji su unaprijed navijestili dolazak Pravednika čiji ste vi sada izdajice i ubojice, vi koji po anđeoskim uredbama primiste Zakon, ali ga se niste držali.«
Kad su to čuli, uskipješe u srcima i počeše škripati zubima na njega. Ali on, pun Duha Svetoga, uprije pogled u nebo i ugleda slavu Božju i Isusa gdje stoji zdesna Bogu pa reče: »Evo vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega gdje stoji zdesna Bogu.« Vičući iza glasa, oni zatisnuše uši i navališe jednodušno na njega. Izbaciše ga iz grada pa ga kamenovaše. Svjedoci odložiše haljine do nogu mladića koji se zvao Savao. I dok su ga kamenovali, Stjepan je zazivao: »Gospodine Isuse, primi duh moj!« Onda se baci na koljena i povika iza glasa: »Gospodine, ne uzmi im ovo za grijeh!« Kada to reče, usnu.
Savao je pristao da se Stjepan smakne.
Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam:

Ps 31,3c-4.6.7b 8a.17.21ab

U tvoje ruke Gospodine, predajem duh svoj.

Budi mi hrid zaštite,
tvrđava spasenja.
Jer ti si hrid moja, tvrđava moja,
radi svoga imena vodi me i ravnaj.

U tvoje ruke predajem duh svoj:
otkupi me, Gospodine, Bože vjerni.
U Gospodina ja se uzdam,
radosno ću klicat tvojoj milosti.

Rasvijetli lice nad slugom svojim,
po svojoj me dobroti spasi.
Zakloni me štitom lica svoga
od zavjera ljudskih.

Evanđelje:

Iv 6,30-35

Ne Mojsije, nego Otac moj daje kruh s neba, kruh istinski.

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
U ono vrijeme reče mnoštvo Isusu: »Kakvo ti znamenje činiš da vidimo pa da ti vjerujemo? Koje je tvoje djelo? Očevi naši blagovaše manu u pustinji, kao što je pisano: »Nahrani ih kruhom nebeskim.«
Reče im Isus:
»Zaista, zaista, kažem vam:
nije vam Mojsije dao kruh s neba,
nego Otac moj daje vam kruh s neba,
kruh istinski;
jer kruh je Božji
Onaj koji silazi s neba
i daje život svijetu.«
Rekoše mu nato: »Gospodine, daj nam uvijek toga kruha.« Reče im Isus:
»Ja sam kruh života.
Tko dolazi k meni,
neće ogladnjeti;
tko vjeruje u mene,
neće ožednjeti nikada.«
Riječ Gospodnja.

Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

SVETAC DANA – SV. AGNEZA IZ MONTEPULCIANA

Ona je “pružila nauk i primjer prave poniznosti koja je kod nje bila glavna vrlina”.

Već s devet godina Agneza je stupila među dominikanke u samostanu Sacco. Pokazivala je izvanredne, upravo neshvatljive znakove svetosti, pa su je već se 15 godina sestre izabrale za poglavaricu.

Ova je svetica rođena u plemićkoj obitelji u Gracciano Vecchio u Italiji, u drugoj polovini XII. stoljeća. Točan datum njezina rođenja nepoznat nam je, jer se živopisci o njemu razilaze.

Već s devet godina Agneza je stupila među dominikanke u samostanu Sacco. Pokazivala je izvanredne, upravo neshvatljive znakove svetosti, pa su je već se 15 godina sestre izabrale za poglavaricu. Glas se o njoj posvuda vrlo brzo širio. Stoga jednog dana dođe izaslanstvo iz njezina zavičaja, iz grada Montepulciana, moleći je da se vrati u svoj rodni kraj i ondje osnuje samostan. Svetica je u tome prepoznala Božji glas te pošla u Montepulciano.

Ondje je započe s gradnjom crkve i samostana Santa Maria Novella. I tu je izabrana za poglavaricu novonastale redovničke zajednice pa je u toj službi ostala sve do svoje smrti 20. travnja 1317.

Sveta Katarina Sijenska, za velika mističarka, pošla je 1377. u Montepulciano da počasti relikvije Sv. Agneze. Ona ju je nazvala „naša majka, slavna Agneza“ te sve pozivala da je nasljeduju, jer ona je „pružila nauk i primjer prave poniznosti koja je kod nje bila glavna vrlina“.

Agnezu iz Montepuliciana svetom je proglasio papa Benedikt XIII., 10. prosinca 1726.

Ime Agneza grčkog je podrijetla i znači: čista, neokaljana.

Izvor: nedjelja.ba

MISNA ČITANJA – 20. TRAVNJA 2026.

Misao iz evanđelja dana

Radite, ali ne za hranu propadljivu, nego za hranu koja ostaje za život vječni!

Ponedjeljak, 20. 4. 2026.

Svagdan

III. vazmeni tjedan

3. tjedan psaltira

Misna čitanja:

Dj 6,8-15; Ps 119,23-24.26-27.29-30; Iv 6,22-29

Boja liturgijskog ruha:

bijela

Imendani:

Anicet, Sulpicije, Marcijan, Agneta, Dina

Prvo čitanje:

Dj 6,8-15

Nisu mogli odoljeti mudrosti i Duhu kojim je govorio.

Čitanje Djela apostolskih
U one dane: Stjepan je pun milosti i snage činio velika čudesa i znamenja u narodu: Nato se digoše neki iz takozvane sinagoge Slobodnjaka, Cirenaca, Aleksandrinaca te onih iz Cilicije i Azije pa počeše raspravljati sa Stjepanom, ali nisu mogli odoljeti mudrosti i Duhu kojim je govorio.
Onda podmetnuše neke ljude koji rekoše: »Čuli smo ga govoriti pogrdne riječi protiv Mojsija i Boga.« Podjare i narod, starješine i pismoznance pa priđu, zgrabe ga i odvuku u Vijeće. Ondje namjestiše lažne svjedoke koji rekoše: »Onaj čovjek neprestance govori protiv svetog Mjesta i Zakona. Čuli smo ga doista govoriti: ‘Isus Nazarećanin razvalit će ovo Mjesto i izmijeniti običaje koje nam predade Mojsije.’« A svi koji su sjedili u vijeću upriješe pogled u Stjepana te opaziše — lice mu kao u anđela.
Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam:

Ps 119,23-24.26-27.29-30

Blaženi oni kojih je put neokaljan!

Nek se sastaju knezovi i proti meni govore,
tvoj sluga razmišlja o pravilima tvojim.
Jer tvoja su svjedočanstva uživanje moje,
tvoja su pravila moji savjetnici.

Kazivao sam ti svoje putove, i ti si me čuo:
pravilima me svojim nauči.
Pokaži mi put odredaba svojih,
i o čudesima ću tvojim razmišljat.

Daleko me drži od puta zablude
i Zakonom me svojim obdari!
Put istine ja sam odabrao,
pred oči sam stavio odluke tvoje.

Evanđelje:

Iv 6,22-29

Radite, ali ne za hranu propadljivu, nego za hranu koja ostaje za život vječni!

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
Pošto je Isus nahranio pet tisuća ljudi, vidjeli su ga učenici kako ide po moru.
Sutradan mnoštvo naroda, koje osta s onu stranu mora, zapazi da ondje bijaše samo jedna lađica i da Isus nije bio ušao zajedno sa svojim učenicima u lađicu, nego da oni odoše sami. Iz Tiberijade pak stigoše druge lađice blizu onog mjesta gdje jedoše kruh pošto je Gospodin izrekao zahvalnicu. Kada dakle mnoštvo vidje da ondje nema Isusa ni njegovih učenika, uđe u lađice i ode u Kafarnaum tražeći Isusa. Kad ga nađoše s onu stranu mora, rekoše mu: »Učitelju, kad si ovamo došao?« Isus im odgovori:
»Zaista, zaista, kažem vam:
tražite me,
ali ne stoga što vidjeste znamenja,
nego stoga što ste jeli od onih kruhova
i nasitili se.
Radite,
ali ne za hranu propadljivu,
nego za hranu koja ostaje za život vječni:
nju će vam dati Sin Čovječji
jer njega Otac — Bog — opečati.«
Rekoše mu dakle: »Što nam je činiti da bismo radili djela Božja?« Odgovori im Isus: »Djelo je Božje da vjerujete u onoga kojega je on poslao.«
Riječ Gospodnja.

Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

Pin It