Author

FMteam

Browsing

Papina kateheza na općoj audijenciji u srijedu 1. svibnja

U svojoj katehezi na redovnoj općoj audijenciji srijedom održanoj na blagdan sv. Josipa Radnika, 1. svibnja na Trgu sv. Petra papa Franjo je govorio o bogoslovnoj kreposti vjere. Papinu katehezu donosimo u cijelosti.


PAPA FRANJO

OPĆA AUDIJENCIJA

Dvorana Pavla VI.

Srijeda, 1. svibnja 2024. 

ČitanjeIv 9, 35-38

Dočuo Isus da su onoga [slijepca kojem je vratio vid] izbacili pa ga nađe i reče mu: “Ti vjeruješ u Sina Čovječjega?” On odgovori: 2A tko je taj, Gospodine, da vjerujem u njega?” Reče mu Isus: “Vidio si ga! To je onaj koji govori s tobom!” A on reče: “Vjerujem, Gospodine!” I baci se ničice preda nj.

U tekstu koji slijedi uključeni su i nepročitani dijelovi koje se također donosi kao da su izgovoreni.

Mane i vrline. 17. Vjera

Draga braćo i sestre, dobar dan!

Danas ću govoriti o kreposti vjere. Ta se krepost, zajedno s ljubavlju i nadom, naziva „bogoslovnom“. Tri su bogoslovne kreposti: vjera, nada i ljubav. Zašto su bogoslovne? Zato što ih se može živjeti samo zahvaljujući Božjem daru. Te tri bogoslovne kreposti veliki su darovi koje Bog daje našoj moralnoj sposobnosti. Bez njih možemo biti razboriti, pravedni, jaki i umjereni, ali nećemo imati oči koje vide i u tami, nećemo imati srce koje voli i onda kad nije voljeno, nećemo imati nadu koja se usudi nadati protiv svake nade.

Što je vjera? Katekizam Katoličke Crkve, pozivajući se na koncilsku Konstituciju Dei Verbum, tumači nam da je vjera čin kojim se čovjek slobodno predaje Bogu (br. 1814). U toj vjeri, Abraham je bio veliki otac. Kad je pristao napustiti zemlju svojih predaka i zaputiti se u zemlju koju će mu Bog pokazati, vjerojatno ga se smatralo ludim: zašto ostaviti poznato zbog nepoznatog, sigurno zbog neizvjesnog? Zašto to učiniti? Zar je poludio? Ali Abraham odlazi, kao da je vidio nevidljivo. To kaže Biblija o Abrahamu: „Pođe kao da je vidio nevidljivo“. Lijepo je to. I upravo će to nevidljivo biti ono što će ga natjerati da se uspne na goru sa svojim sinom Izakom, jedinim sinom obećanja, koji će tek u posljednjem trenutku biti pošteđen toga da bude prinesen za žrtvu. U toj vjeri Abraham postaje otac velikog potomstva djece.

Čovjek vjere bit će Mojsije, koji je, prihvaćajući Božji glas i onda kad su ga mnoge sumnje mogle pokolebati, nastavio biti čvrst u vjeri i uzdati se u Gospodina, pa čak i braniti narod kojem je, naprotiv, često nedostajalo vjere.

Žena vjere bit će Djevica Marija koja, primivši anđelov navještaj, koji bi mnogi odbacili kao prezahtjevan i opasan, odgovara: „Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi“ (Lk 1, 38). I srcem punim vjere, srcem punim pouzdanja u Boga, Marija kreće na put čiji su pravac i opasnosti i samoj njoj nepoznati.

Vjera je krepost po kojoj je kršćanin to što jest. Jer biti kršćanin ne znači prije svega prihvatiti neku kulturu, s vrijednostima koje je prate, nego prihvatiti i sačuvati jedan odnos: ja i Bog; moja osoba i ljubezno Isusovo lice. Ta veza je ono što nas čini kršćanima.

U vezi vjere pada mi na pamet jedna zgoda iz Evanđelja. Isusovi učenici plove lađom preko jezera kad se iznenada diže oluja. Misle da će s njom izići na kraj snagom svojih mišica, stečenim iskustvom, ali lađa se počinje puniti vodom i obuzima ih panika (usp. Mk 4, 35-41). Ne shvaćaju da imaju rješenje pred očima: Isus je tamo s njima na lađi, usred oluje, i Isus spava, kaže se u Evanđelju. Kad ga konačno probude, uplašeni pa i ljuti jer ih je pustio da umru, Isus ih prekorava: „Što ste bojažljivi? Kako nemate vjere?“ (Mk 4, 40).

Evo, dakle, velikog neprijatelja vjere: ne pamet, ne razum, kako, nažalost, neki nastavljaju opsesivno ponavljati, nego veliki neprijatelj vjere jest strah. Zato je vjera prvi dar koji valja prigrliti u kršćanskom životu: dar koji treba prihvatiti i za koji valja svaki dan moliti da bi se obnovio u nama. To je na prvi pogled malen dar, pa ipak je bitan. Kad su nas donijeli na krsni zdenac, naše je roditelje, nakon što su rekli ime koje su odabrali za nas, čuli svećenika gdje ih pita – to se dogodilo na našemu krštenju: „Što tražite od Crkve Božje?“. A roditelji su odgovorili: „Vjeru, krštenje!“

Za kršćanskog roditelja, svjesna milosti koja mu je darovana, to je dar koji treba tražiti i za svoje dijete: vjera. Njome roditelj zna da njegovo dijete, i usred životnih kušnji, neće preplaviti strah. Evo, neprijatelj je strah. Zna isto tako da će, jednom kad ne bude više imao roditelja na ovoj zemlji, i dalje imati Boga Oca na nebu, koji ga nikada neće napustiti. Naša je ljubav tako krhka i samo Božja ljubav pobjeđuje smrt.

Naravno, kao što kaže Apostol, nemaju svi vjere (usp. 2 Sol 3, 2), a i mi, koji smo vjernici, često uviđamo kako imamo malo vjere. Isus nas često može koriti, kao što je to učinio sa svojim učenicima, da smo „malovjerni“. Ali to je najsretniji dar, jedina krepost na kojoj nam je dopušteno zavidjeti. Jer u onima koji imaju vjeru prebiva snaga koja nije samo ljudska; naime, vjera u nama „izaziva“ milost i otvara um Božjem otajstvu. Kao što je Isus jednom rekao: „Da imate vjere koliko je zrno gorušičino, rekli biste ovom dudu: ‘Iščupaj se s korijenom i presadi se u more!’ I on bi vas poslušao“ (Lk 17, 6). Stoga mu i mi, poput učenika, ponavljamo: Gospodine, umnoži nam vjeru! (usp. Lk 17 ,5). To je lijepa molitva! Recimo je svi zajedno: „Gospodine, umnoži nam vjeru“. Recimo je zajedno: [svi] „Gospodine, umnoži nam vjeru“. Preslabo, malo jače: [svi] „Gospodine, umnoži nam vjeru“. Hvala.

U sklopu pozdrava vjernicima engleskoga govornog područja

[…] Želim, usto, prenijeti kenijskom narodu svoju duhovnu blizinu u ovom času kad su u teškoj poplavi tragično stradala mnoga naša braća i sestre, a drugi su ozlijeđeni i koja je izazvala velika razaranja. Pozivam vas na molitvu za sve one koji trpe posljedice te prirodne katastrofe. I usred nevolja, spominjemo se radosti uskrslog Krista. Zazivam na vas i vaše obitelji milosrdnu ljubav Boga Oca našega. Gospodin vas blagoslovio!

Pozdrav poljskim vjernicima

Srdačno pozdravljam Poljake. U molitvama mjeseca svibnja povjerite Majci Božjoj svoje osobne i obiteljske stvari, kao i patnje žrtava ratova. Molite za Crkvu, za domovinu, za mir u Ukrajini i na Bliskom istoku. Neka vas podupire i vodi Marija, koju je Pio XI. prije stotinu godina proglasio kraljicom cijele Poljske. Od srca vas blagoslivljam.

U sklopu pozdrava talijanskim vjernicima

[…] Danas, prvoga svibnja, sa čitavom Crkvom se spominjemo svetoga Josipa Radnika i započinjemo marijanski mjesec. Stoga želim svakome od vas iznova staviti na srce Svetu Nazaretsku Obitelj kao uzor domaće zajednice: zajednice života, rada i ljubavi.

Ne zaboravimo, zatim, moliti za mir: molimo za narode koji su žrtve rata. Rat je uvijek poraz, uvijek. Sjetimo se mučeničke Ukrajine koja toliko trpi. Mislimo na stanovnike Palestine i Izraela, koji su u ratu. Mislimo na Rohindže, Mjanmar, i molimo za mir. Molimo za pravi mir za te narode i za čitav svijet. Nažalost ulaganja koja danas donose najveći prihod su tvornice oružja. Strašno, zarađivati na smrti! Molimo za mir, neka se mir širi.

Svima moj blagoslov!

Vatican News

Prije 29 godina oslobođen okupirani teritorij zapadne Slavonije

Operacija je započela 1. svibnja 1995. u 5.30 sati. Hrvatske snage munjevitom su brzinom započele s napadom na južni i središnji dio zapadnoslavonskog bojišta. Glavni pravci napada išli su iz smjera Novske i Nove Gradiške. Na njima su djelovale 81. gardijska bojna i 5. gardijska brigada “Sokolovi” te dijelovi 1. gardijske brigade “Tigrovi” i 3. gardijske brigade “Kune”.


U potpori su bile pričuvne i domobranske postrojbe potpomognute protuoklopno topničko-raketnim postrojbama, Hrvatskim ratnim zrakoplovstvom, a iznimno važan zadatak presijecanja neprijateljskih snaga na komunikaciji Pakrac – Okučani povjeren je skupnim snagama specijalne policije.

Međunarodna zajednica početkom 1995. predložila je “Plan Z-4” koji je predviđao iznimno široku autonomiju Srba u dijelovima Republike Hrvatske s većinskim srpskim stanovništvom. Unatoč tome Srbi taj plan o političkom rješavanju krize nisu prihvatili što je hrvatskom vodstvu, na čelu s prvim hrvatskim predsjednikom dr. Franjom Tuđmanom, dalo alibi za pokretanje vojnog rješavanja krize u vidu oslobodilačkih operacija okupiranog teritorija. U prosincu 1994. Gospodarskim sporazumom otvoren je dio autoceste Zagreb-Lipovac. Kako je sporazumom bilo omogućeno da se u zajedničkom prometu po cesti, prvi put poslije 1991., sretnu Srbi iz RSK i Hrvati, ubrzo je počelo dolaziti do niza incidenata koji su vrhunac doživjeli krajem travnja 1995. godine.

Pobunjeni Srbi 24. travnja 1995. zatvorili su promet na okupiranom dijelu autoceste. Povod zatvaranju bilo je srpsko protivljenje nekim odrednicama iz Gospodarskog sporazuma prema kojem je nekontrolirani promet putnika i roba između Republike Srpske Krajine (RSK) i Savezne Republike Jugoslavije bez suglasnosti hrvatskih vlasti bio nemoguć. Okupacijske vlasti RSK smatrali su to narušavanjem njihove samoproglašene neovisnosti. Glavni hrvatski pregovarač s okupacijskim vlastima RSK, Hrvoje Šarinić, izjavio je da će ukoliko autocesta ne bude otvorena do 25. travnja u šest sati ujutro, hrvatska policija promet uspostaviti silom. Na te prijetnje autocesta je otvorena, a istoga dana okupiranu zapadnu Slavoniju posjetili su predsjednik RSK Milan Martić koji je na više javnih skupova pokušao smiriti uznemirene Srbe.

Hrvatske vlasti, iako su cijelo vrijeme radile na provedbi Gospodarskog sporazuma i nalaženju mirnog rješenja sukoba sa Srbima, bile su prisiljene pokrenuti vojno-redarstvenu operaciju “Bljesak” kako bi se oslobodio okupirani dio zapadne Slavonije. Povod za pokretanje operacije dogodio se 28. travnja 1995. kada je nožem na benzinskoj postaji, na autocesti kod Nove Gradiške, Hrvat ubio nožem Srbina. Iako je ubojica uhićen i predan istražnome sucu, u noći s 28. na 29. travnja brat ubijenog pucao je sa svojim prijateljima po vozilima koja su prolazila dijelom autoceste kroz okupirano područje.

Poginule su tri osobe dok ih je više ranjeno te je promet opet obustavljen. Snage UN–a su 30. travnja pokušale natjerati Srbe da otvore promet upozorenjima na mogući hrvatski napad, ipak bilo je prekasno. Istog dana na sjednici Vijeća obrane i nacionalne sigurnosti Republike Hrvatske odlučeno je da se krene u operaciju oslobađanja okupiranih područja. Hrvatske vlasti prenaglasile su stvaran broj poginulih civila i optužile snage UN–a za nesposobnost u provođenje sigurnosti u svojoj zoni odgovornosti. Također je odlučeno da se u slučaju otvaranja autoceste i normalizacije prometa inscenira novi napad i da čvrsti povod za provedbu operacije. Sama operacija trebala je biti prikazana kao djelovanje hrvatske policije prilikom uvođenja reda na hrvatskom teritoriju.

Operacija je planirana kao nastavak operacije “Orkan 91”, kojom je oslobođen najveći dio zapadne Slavonije. Ta operacija prekinuta je u siječnju 1992. Sarajevskim primirjem, a pod srpskom okupacijom ostalo je oko 600 četvornih kilometara teritorija Republike Hrvatske koji je konačno oslobođenje dočekao u operaciji “Bljesak”. Cilj operacije bio je osloboditi zapadnu Slavoniju, te otvoriti autocestu Zagreb – Lipovac i izbiti na rijeku Savu.

Operacija je započela 1. svibnja 1995. u 5.30 sati. Hrvatske snage munjevitom su brzinom započele s napadom na južni i središnji dio zapadnoslavonskog bojišta. Glavni pravci napada išli su iz smjera Novske i Nove Gradiške. Na njima su djelovale 81. gardijska bojna i 5. gardijska brigada “Sokolovi” te dijelovi 1. gardijske brigade “Tigrovi” i 3. gardijske brigade “Kune”. U potpori su bile pričuvne i domobranske postrojbe potpomognute protuoklopno topničko-raketnim postrojbama, Hrvatskim ratnim zrakoplovstvom, a iznimno važan zadatak presijecanja neprijateljskih snaga na komunikaciji Pakrac – Okučani povjeren je skupnim snagama specijalne policije. Odmah je prvoga dana stavljen pod nadzor put od Stare Gradiške do Okučana te je oslobođen Jasenovac. Obrana neprijateljske vojske pružila je otpor no uskoro i započela povlačenje prema Savi odnosno Bosni i Hercegovini.

Vrhunac operacije dogodio se 2. svibnja kada je proveden i završni, usklađeni udar snaga Hrvatske vojske i Skupnih snaga Specijalne policije usmjeren prema snagama neprijatelja u Okučanima koji su ubrzo oslobođeni. Do kraja dana hrvatske su snage izbile na Savu i osigurale državnu granicu čime su postignuti zadani ciljevi operacije “Bljesak”.

Ipak na području Pakraca odsječene snage Srpske vojske Krajine odugovlačile su s predajom što je produljilo operaciju. Tijekom ranog poslijepodneva 2. svibnja na tom području oslobođeni su Donji Čaglić, Bjelanovac i Kovačevac, čime je oslobođena cesta Lipik – Okučani. Ostatak dana protekao je uglavnom u dugotrajnim pregovorima hrvatske strane s pobunjenicima. Kako su pobunjeni Srbi odugovlačili s predajom, potaknuti idejama Karadžića i Mladića kako će ih helikopterskim desantom izvući u Bosnu, stvoren je i plan akcije oslobađanja okupiranog dijela grada Pakraca.

Opkoljena 51. brigada 18. zapadnoslavonskog korpusa Srpske vojske Krajine shvativši u kakvoj se situaciji nalazi odlučuje se predati. Predaja bi se odvijala postupno tako što bi srpska vojska postupno predavala oružje i demobilizacija srpske vojske. Krajnji rok za predaju bio je 4. svibnja u 9 sati. Grupice koje su došle iz pravca Okučana i dalje su pružale otpor na pakračkom području čime su kupovali vrijeme ne bi li se nekim čudom izvukli iz okruženja. Civili su bili natiskani na liniji razgraničenja, čekajući konačnu predaju. U 13.55 sati s okupiranog područja krenuo je artiljerijski napad, na što je Hrvatska vojska odgovorila nemilosrdnim bombardiranjem obronaka Psunja na dijelovima gdje su bila neprijateljska zapovjedništva.

Oko 15.40 sati zapovjednik 51. brigade zapadnoslavonskog korpusa, Stevan Harambašić, panično preko radija javlja kako se bezuvjetno predaju. Ubrzo UNPROFOR-ov transporter odlazi prema okupiranom području i vraća se prema policijskoj postaji Pakrac. Iz njega izlaze uhićeni Stevan Harambašić i Veljko Džakula, vođa pobunjenih Srba u zapadnoj Slavoniji. Tim činom je, nakon 1285 dana, Pakrac napokon u potpunosti oslobođen. Taj čin ujedno je označio i završetak operacije “Bljesak” kojom je Republika Hrvatska pokazala međunarodnim faktorima da je spremna vojno osloboditi okupirana područja.

Izvori – Barić, Nikica. Srpska pobuna u Hrvatskoj: 1990.-1995. Zagreb: Golden marketing – Tehnička knjiga, 2005.

Monografija Hrvatska policija u Domovinskom ratu. Zagreb: Ministarstvo unutarnjih poslova Republike Hrvatske, 2011.

dogodilose.com/2015/05/05/kako-je-bljesak-bljesnuo-na-pakrackom-bojistu-4-svibnja/

Devetnica u čast blaženom Ivanu Merzu

Blaženi Ivan Merz rodio se u Banjoj Luci 16. prosinca 1896. godine. Umro je u Zagrebu 10. svibnja 1928. u trideset drugoj godini na glasu svetosti. lvan Merz svojim je apostolskim radom i svojom opsežnom spisateljskom djelatnošću u katoličkome tisku ostavio dragocjenu duhovnu baštinu, koja je postala izvor nadahnuća budućim naraštajima. Razmišljanjem, studijem, a osobito u vihoru rata dolazi do spoznaje o istinitosti kršćanske vjere. Potpuno se dariva Kristu načinivši kao laik zavjet ječne čistoće. Sve svoje slobodno vrijeme posvećuje odgoju hrvatske mladeži u katoličkoj organizaciji Hrvatski orlovski savez, kojoj je dao geslo: “Žrtva – euharistija – apostolat.” Kao katolički intelektualac oduševljava mlade i odrasle za Krista i Crkvu. Jedan je od prvaka liturgijskoga pokreta i zauzeto promiče liturgijsku obnovu Hrvatskoj.

Papa Ivan Pavao II. proglasio ga je blaženim u Banjoj Luci 22. lipnja 2003. i postavio ga je, posebice mladima vjernicima laicima, za uzor kršćanskoga života. Spomendan slavimo 10.svibnja. Devetnica se moli od 1. do 9. svibnja.


    Uvodna molitva

    Gospodine Bože, naš nebeski Oče, započinjemo devetnicu na čast tvojemu vjernom sluzi, blaženom Ivanu Merzu, koji jebtebe proslavio na zemlji i u kojemu si se ti odavno prolavio. U njemu si nam darovao divan primjer svetosti i potičeš nas na to da idemo njegovim putom vjernosti života po svetome evanđelju. Po njegovu zagovoru udijeli nam potrebne milosti u vršenju naših svakodnevnih kršćanskih dužnosti kao i onu milost za koju te molimo u ovoj devetnici. Pomozi nam da i mi poput blaženoga Ivana nastojimo živjeti svetim životom. Po Kristu, Gospodinu našemu. Amen.

    Prvi dan: Prolaznost života

    Blaženi Ivane, razmišljajući o tajni života i smrti još kao mladić brzo si uočio prolaznost svega zemaljskoga. Misao na vječnost stalno je bila nazočna u tvome duhu. Boraveći u ratu na bojištu, svakodnevno suočen s trpljenjem i smrću, te prosvijetljen milošću Božjom potpuno si promijenio svoj pogled na svijet. Jedine zadovoljavajuće odgovore na sva temeljna životna pitanja našao si u kršćanskoj vjeri. Vođen milošću Božjom ostavio si nam o tome misli koje su i danas aktualne. Slušamo te kako nam i danas govoriš kroz svoje izreke:
     

    Misli bl. Ivana o prolaznosti života i o vječnosti:

    – Ovaj je život samo kratka priprava za vječnost.
    – Trebamo nastojati zasladiti i ovo kratko doba života asketskim životom.
    – Osjećam kako je ovaj život samo prolazna faza u onaj trajni.
    – Bol, patnja, pogled na tolike tisuće iznakaženih, mrtvih i ispaćenih ljudi pere sa čovjeka sve prolazno i velikom mu energijom sugerira smisao života.
    – Najvažnije je pitanje za čovjeka problem smrti.
    – Život nije uživanje, nego žrtva.
    – Čovjek je ovdje samo putnik, njegovo pravo određenje nije na toj zemlji, on je izabran za nešto više.
    – U ovome leži filozofija sreće: valja postaviti težište svih naših želja u onaj svijet.
    – Treba sve sile ovoga života usredotočiti prema životu koji slijedi nakon boravka na zemlji.
    – Upotrijebimo sve naše energije da spasimo svoje duše i što više duša naših bližnjih.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine Bože, Ti si svoga slugu blaženog Ivana prosvijetlio da shvati smisao života i nađe odgovore na sva pitanja u svjetlu kršćanske vjere. Nakon mnogih razmišljanja blaženi je Ivan razumio da je ovaj zemaljski život samo priprema za onaj drugi nebeski u koji je on već ušao. Po njegovu zagovoru molimo te da i nama udijeliš milost prosvijetljenog gledanja na ovozemaljski život, da budemo svjesni njegove prolaznosti i da ga što bolje iskoristimo za vječnost. Daj da nas ništa ne odvrati od vječnog života prema kojemu putujemo, a u koji je već ušao tvoj sluga blaženi Ivan. To te molimo po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu…

    DODATNA MOLITVA ZA SVE DANE U DEVETNICI
    Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba svakoga dana dodati još i ovu molitvu:

    Oče nebeski, u blaženom Ivanu Merzu dao si nam divan uzor kršćanskih vrlina. Svojim svetim životom on nam je pokazao kako se uz pomoć Tvoje milosti i u laičkom staležu može postići svetost života. Pomozi nam da ohrabreni njegovom ljubavlju prema Kristu i Crkvi idemo putem svetosti i nasljedujemo njegovu apostolsku revnost u širenju Tvoga Kraljevstva. Po njegovu zagovoru udijeli mi posebnu milost za koju te sada molim… ako je to na korist mome vječnom spasenju, a Tebi na slavu. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen.

    Oče naš… Zdravo Marijo… Slava Ocu…

    (Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    LITANIJE BLAŽENOG IVANA MERZA

    (Ove su litanije sastavljene prema nazivima što su ih prijatelji i štovatelji pridavali bl. Ivanu Merzu nakon njegove smrti, a objavljeni su u raznim člancima i publikacijama njemu posvećenima.)

    Gospodine, smiluj se!
    Kriste, smiluj se!
    Gospodine, smiluj se!
    Kriste, čuj nas!
    Kriste, usliši nas!
    Oče nebeski, Bože, smiluj nam se!
    Sine, Otkupitelju svijeta, Bože, smiluj nam se!
    Duše sveti, Bože, smiluj nam se!
    Sveto Trojstvo, jedan Bože, smiluj nam se!

    Blaženi Ivane, svjetlo s neba, moli za nas!
    Vitezu Božji, moli za nas!
    Vitezu Krista Kralja, moli za nas!
    Vitezu Srca Isusova, moli za nas!
    Revni štovatelju Euharistije, moli za nas!
    Poslušni i vjerni sine Crkve Katoličke, moli za nas!
    Iskreni ljubitelju Svetoga Oca, moli za nas!
    Odani poštovatelju crkvene hijerarhije, moli za nas!
    Marni provoditelju crkvenog učenja, moli za nas!
    Čisti sine Blažene Djevice, moli za nas!
    Molitelju Gospine krunice, moli za nas!
    Novi čovječe u Kristu, moli za nas!
    Proroče Božji, moli za nas!
    Katolički mužu, moli za nas!

    Blaženi Ivane, heroju ljubavi, moli za nas!
    Božja umjetnino, moli za nas!
    Dive duha, moli za nas!
    Remek-djelo Duha Svetog, moli za nas!
    Čudo milosti Božje, moli za nas!
    Velika liturgijska dušo, moli za nas!
    Apostolska dušo, moli za nas!
    Apostole vedrine, moli za nas!
    Apostole mladeži, moli za nas!
    Vitezu ženske časti, moli za nas!
    Borče s bijelih planina, moli za nas!

    Blaženi Ivane, uzore borbe protiv grijeha, moli za nas!
    Uzore svladavanja i askeze, moli za nas!
    Uzore rasta u svetosti, moli za nas!
    Uzore modernog katolika, moli za nas!
    Uzore katoličkih intelektualaca, moli za nas!
    Strpljivi nositelju križa, moli za nas!
    Punino kršćanske zrelosti, moli za nas!
    Putokazu suvremenog naraštaja, moli za nas!
    Blaženi Ivane, pute naših dana, moli za nas!
    Svjedoče, zaštitniče i naš suputniče, moli za nas!
    Brate Ivane, moli za nas!

    Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta,
    oprosti nam, Gospodine!
    Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta,
    usliši nas, Gospodine!
    Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta,
    smiluj nam se, Gospodine!

    Pomolimo se:
    Bože, naš Oče, blaženi je Ivan, vjeran krsnome pozivu na svetost, revno radio na odgoju mladeži u vjeri i kršćanskome životu. Udijeli i nama da, ojačani njegovim zagovorom i potaknuti njegovim primjerom, vjerno i hrabro nastavimo navješćivati Evanđelje i za nj svjedočiti. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen.

    Drugi dan: Bog i religija

    Blaženi Ivane, odgajan si u liberalnoj sredini i tek pod konac gimnazije počeo si ozbiljnije razmišljati o religioznim temama. Promatrao si stvoreni svijet oko sebe, napose svemir i zaključuješ na postojanje Stvoritelja koji svime upravlja. Kroz osobno razmišljanje, kroz promatranje prirode i kroz umjetnost dolazio si do spoznaje prave religije i njezine vrijednosti za tvoj život. Pravu si religiju postupno pronašao jedino u katoličkoj vjeri kojoj ćeš potom posvetiti cijeli svoj život. Ostavio si nam divne misli o svome usponu prema Bogu koji te je sve više prosvjetljivao i privlačio svojom milošću, a ti si mu se spremno odazivao. Iz tvojih misli naziremo svjetlo Božje milosti koja je rasvjetljavala Tvoj um:

    Misli bl. Ivana Merzu o Bogu

    – Sve divote svijeta, sva priroda, dovode do spoznaje da je to sve od neizmjernog Duha, od Ideala čovječanstva, od Istine, Dobrote i Ljepote.
    – Ja vjerujem u Gospoda Boga svemogućega, vjerujem da je On savršen Duh u slobodi volje i veličini.
    – Bože, koliko Te ljubim, koliko Ti zahvaljujem što mi sada napunjaš dušu čudnom, punom slašću. Kako se moja duša diže, kako leti k Tebi, htjela bi da nadčovječnom snagom razbije ova prsa i ode gore da se vječno s Tobom sjedini.
    – Najbolja upotreba vremena jest kontemplacija o Bogu i o objavljenim istinama.
    – Apsolutno je zadovoljstvo samo u Bogu.
    – Postoji jedan Bog koji neprestano djeluje na ljudske duše.
    – Čovjek, koji je gospodar sve prirode, ima pravo da mu sva priroda služi, ali ima i dužnost da kao Gospodaru svega u ime cijele prirode daje Bogu čast i slavu.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine Bože, tvoj je sluga, blaženi Ivan, rasvijetljen i vođen tvojom milošću pronašao put do tebe. Objavio si mu se u ljepotama stvorenoga svijeta, u veličajnosti svemira, i u nutrini srca koje teži tebi, svome izvoru. Ti si ga k sebi privlačio, a on se spremno odazivao poticajima tvoga Duha. Udijeli po njegovu zagovoru i nama milost da se uvijek odazivamo tvojim poticajima, da te otkrivamo i pronalazimo u stvorenim stvarima i preko njih da se uspinjemo prema tebi, te se zajedno s blaženim Ivanom i mi s tobom vječno sjedinimo. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i litanije bl. Ivana Merza.)

    Treći dan: Božja ljubav u euharistiji

    Blaženi Ivane, središte tvoga kršćanskog života bio je naš Spasitelj Isus Krist. Njega si susretao najprije kao kozmičkog vladara svemira, zatim nazočnog u liturgiji Crkve i crkvenoj hijerarhiji, a napose si ga gledao u rimskom biskupu – Papi; prepoznavao si ga u bližnjemu, a Kristovu ljubav posebno si štovao i u nju se pouzdavao pod znakom njegova Presvetog Srca. Najvažnije mjesto tvoga susreta sa Spasiteljem bila je presveta Euharistija koja je postala središte tvoga duhovnog života. Još od svojih studentskih dana svakodnevno si prisustvovao svetoj misi i primao svetu Pričest. Isus nazočan u Euharistiji davao ti je nadahnuće i snagu za tvoje brojne apostolske pothvate. Svakodnevno si adorirao, a ljubav prema Euharistijskom Isusu svesrdno si širio među mlade. Osobno si se posvetio Srcu Isusovu. Sve što si činio, radio si “na slavu Presvetog Srca Isusova” (D, 21.1.1928.). Božanska Providnost nagradila je tvoje pouzdanje u Srce Isusovo i na vidljiv način: tvoje tijelo očekuje uskrsnuće pod svodovima Bazilike Srca Isusova u Zagrebu koja je bila mjesto tvoga posvećenja i uspona prema Bogu. Slušamo tvoje pobudne misli koje si nam ostavio o našem Spasitelju:

    Misli bl. Ivana Merza o Isusu Kristu i Euharistiji

    – Krist je došao na svijet da posveti svu prirodu, svakoga čovjeka i svaku narodnost.
    – Pričest je izvor života.
    – Svatko znade kako blizina Euharistije krijepi.
    – Ne zaboravimo na Kristovu neizmjernu ljubav i posvetimo veću pažnju maloj bijeloj Hostijici, koja osamljena na nas čeka u studenim crkvicama.
    – U sv. Pričesti gdje se vaše tijelo i vaša duša ujedinjuje sa samim Božanstvom, treba biti vrhunac vašega života;
    – Sjedinjujući se s Kristom u sv. Pričesti već se na zemlji ispunjava vaša zadnja svrha i postajete dionicima same biti Božje.
    – Euharistija nas vodi k vrhuncu kršćanske savršenosti, pravog unutarnjeg života.
    – Euharistija je naša prva radost na zemlji; po njoj već postajemo dionicima buduće nebeske slave.
    – U svetoj Pričesti duša slavi svoje trijumfe, postaje slična svome božanskom Zaručniku, postaje božanska, postaje dionicom neizmjernosti i vječnosti.
    – Srce Isusovo, Tebi posvećujem svoj život: ako je na Tvoju slavu da trpim i tako dođem k Tebi, neka bude Tvoja volja.
    – Presveto Srce Isusovo je najjači faktor za rekristijanizaciju društva.
    – Očekujem milosrđe Gospodinovo i nepodijeljeno, potpuno, vječno posjedovanje Presvetog Srca Isusova.
    – (Iz Testamenta)

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine Isuse, ti si blaženom Ivanu otkrio sebe i bogatstvo svoga božanskog života u svome presvetom Srcu koje je on veoma štovao i ljubio; u tebi je našao središte svoga života. Obdario si ga posebnim nadnaravnim darom razumijevanja i duboke vjere u presveti sakramenat Euharistije. Svim svojim bićem on je duboko štovao ovo otajstvo tvoje ljubavi primajući ga svakodnevno u svoje srce i često mu se klanjao u pohodima crkvama. Po njegovu zagovoru udijeli i nama spoznanje ljubavi tvoga Presvetog Srca da ti i mi možemo u poniznosti služiti, otkrivati ljubav tvoga srca drugima i tako širiti tvoju slavu privodeći bližnje vječnom spasenju. Daj da nam presveta Euhristija postane središtem našega duhovnog života odakle ćemo crpsti snagu za svoje posvećenje i za svoju ljubav prema bližnjemu. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    Četvrti dan: Blažena Djevica Marija

    Blaženi Ivane, tebe je posebno resila duboka pobožnost prema Blaženoj Djevici Mariji. Već kao mladić utjecao si se Blaženoj Gospi da ti pomaže u borbi protiv grijeha i da ti čuva čistoću duše. Njoj u čast položio si zavjet čistoće, a Ona ti je pomogla da si ga mogao savjesno obdržavati na udivljenje svih koji su te poznavali i divili se djevičanskom sjaju tvoje duše. Pobožnost prema Mariji napose si produbio u Lurdu gdje si zavolio krunicu, koja ti je uz Euharistiju postala najvjernijim prijateljem do groba, te si je svakodnevno molio. Bio si veliki promicatelj štovanja Lurdske Gospe, kojoj si posvetio brojna predavanja i pisane tekstove. Često si javno isticao ulogu Blažene Djevice Marije za duhovni život svakog vjernika pa si nam tako o Blaženoj Gospi ostavio poticajne misli i svoje iskrene molitve za pomoć:

    Misli bl. Ivana o Blaženoj Djevici Mariji
     

    – Majko moja dobra, Najveća, molim Te, napuni moju dušu lijepim osjećajima i plemenitim mislima, uvijek mi označi pravi put, pa makar mi i bilo teško slijediti ga.
    – Moja molitva sada ide Neoskvrnjenoj: neka me u ovom gradu Beču prati na svakom koraku. Svaki moj hod i korak neka bude usmjeren lijepom.
    – Majko vječna, Ti koja si utjelovljenje poezije, svega lijepog i vječnog, daj da i dalje mogu primati darove ljepote!
    – Svećenik koji nam dijeli Euharistiju, zapravo nadomješta Blaženu Djevicu Mariju koja nam daje puninu svoga vlastitog unutarnjeg života, koja nam daje samog Boga, Isusa Krista euharistijskoga.
    – Ako mi Blažena Djevica Marija i nije posve izliječila oči – tako da s dosta poteškoća čitam – to sam u Lurdu zavolio krunicu, koja će mi biti uz sv. Euharistiju najvjerniji prijatelj do groba.
    – Kada vam bude u životu teško i kada vas snađu nevolje, uzmite Gospinu krunicu i ona će vas utješiti i dati vam snage da sve mirno snosite s potpunim predanjem u Volju Božju.
    – Molimo se Mariji bez prestanka da puni svete radosti jednom preminemo u njezinu nježnom zagrljaju i na Srcu Isusovu.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine Isuse, blaženi je Ivan posebno štovao tvoju i našu nebesku Majku Mariju, njoj se utjecao napose u napastima protiv svete čistoće, svakodnevno je častio molitvom svete krunice, širio je njezinu slavu i branio je kad su omalovažavali njezinu majčinsku brigu za spasenje naših duša koju je pokazivala kad se u Lurdu pojavljivala. Molimo te da po njegovu zagovoru i mi tako štujemo tvoju presvetu Majku, te nam ona bude zaštitnica čistoće naših duša i utjeha u posljednjim časovima života. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    Peti dan: Mistično Tijelo Kristovo

    Blaženi Ivane, prosvijetljen milošću Božjom Ti si poput svetoga Pavla duboko shvatio otajstvo Crkve kao Mističnog Tijela Kristova. U Crkvi si vidio i nalazio prisutnog Krista. Kad su te jednom zapitali zašto ljubiš Katoličku Crkvu odgovorio si: »Jer u njoj vidim jasnu sliku preljubljenog Spasitelja i Boga Isusa sa svim njegovim savršenstvima, a u Svetom Ocu Papi pod prilikama čovjeka, vidim Boga svoga i Gospoda svog.« Ta tvoja ljubav prema Crkvi bila je tvoje glavno obilježje kao zreloga katoličkog intelektualca i najjača ideja u tvome liku. Ona je poprimila sasvim konkretni oblik u tvojoj velikoj odanosti i poštovanju prema rimskom biskupu – papi, Petrovu nasljedniku na zemlji, te prema ostalim članovima crkvene hijerarhije. Njegove si enciklike, govore, riječi i poruke marljivo proučavao i širio drugima, napose među mladima. Sve što si o Crkvi napisao proviralo je iz tvoga dubokoga iskustva. Premda nisi bio svećenik, bio si stup Crkvi Božjoj, kako su za tebe govorili. Iz tvoje velike ljubavi prema Crkvi slijedio je tvoj nesebični apostolski angažman da sve ljude privučeš što bliže u krilo jedne svete katoličke i apostolske Crkve. Tvoje misli o svetoj Crkvi i Svetom Ocu pune su duboke vjere i zanosa:

    Misli blaženog Ivana Merza o Crkvi

    – Najveća stvar, koja postoji na svijetu jest sv. Crkva; najveća stvar u Crkvi jest Misa, a u Misi pretvorba.
    – Crkva je vrhunac i središte kulture i cijelog čovječanstva.
    – Središte svega neka bude naš Gospodin Isus, koji je u Crkvi, svome živom tijelu, posvetio cijelu prirodu i djelovanje čovječanstva.
    – Crkva je velebni odraz samog neizmjernog Krista.
    – Papa je vidljivi i živi Krist na zemlji među ljudima, zaručnik sveopće Crkve.
    – Papinstvo je podloga i nepomična pećina na kojoj je sazdana sva Crkva i proteže se otajstveno na sve biskupije svijeta.
    – Jedna je od bitnih karakteristika svakog rimskog katolika da ljubi Svetog Oca Papu i da sve svoje misli i djela ravna prema njegovim odredbama i željama.
    – Zgrada našeg duhovnog života, našeg vjerskog znanja i naših djelatnosti, mora se podići na nepokolebljivoj podlozi istina što ih papinstvo neprevarljivo naučava. Papinstvo je pećina i podloga duhovnom životu svakog vjernika.
    – U Rimu se osjeća da su svi narodi samo braća i sestre u zajedničkoj obitelji i svetoj Crkvi, koje je otac i poglavar vječni Namjesnik Božji, biskup rimski.

    Pomolimo se:
    Gospodine, svome sluzi blaženom Ivanu dao si duboku spoznaju otajstva svete Crkve kojoj je on posvetio svoje biće i ljubav svoga srca; u njoj je gledao nazočnog Krista Spasitelja i želio je što više duša privući u njezino okrilje. Gajio je osobitu ljubav prema Svetom Ocu i širio je njegovo štovanje među mladima i u katoličkoj javnosti. Molimo te da po njegovu zagovoru i mi ljubimo svetu Crkvu, nju branimo, njoj služimo, njezine pastire slušamo i slijedimo, poput blaženog Ivana svaku Papinu riječ pažljivo čitamo i njegovo učenje u djelo sprovodimo pridonoseći tako širenju tvoga Kraljevstva na zemlji. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    Šesti dan: Liturgija

    Blaženi Ivane, svojim svetim životom ti si nam ostavio divan primjer čovjeka molitve. Po ustrajnoj molitvi bio si potpuno uronjen u Boga. Čak si četiri sata dnevno posvećivao molitvi u raznim oblicima: sv. misa, časoslov, krunica, adoracija, križni put. No srce i središte tvoga duhovnog i molitvenog života bila je sveta liturgija – službeno bogoslužje Katoličke Crkve. Iz njezina središta – sv. Euharistije, ti si dnevno crpio milosnu snagu za uspon prema svetosti i nadahnuća za svoj apostolski rad. Svjestan koliko je velika vrijednost svetog bogoslužja za pravi kršćanski život riječju i perom oduševljavao si i mlade i odrasle za svetu liturgiju te si tako postao i jednim od prvaka liturgijske obnove. Tvoje divne misli o liturgiji otkrivaju nam svetište tvoje duše uronjene u nadnaravni svijet, koja je težila pjevati već ovdje na zemlji neprestanu hvalu Bogu, koju ti sada s korovima anđeoskim pjevaš u vječnosti:
     

    Misli bl. Ivana Merza o molitvi i liturgiji

    – Naš duh teži za savršenim, velikim Duhom. U molitvi se s Njim razgovara i On mu tako čudnovato fino odgovara da čovjek misli te diše zrak visina.
    – U liturgiji čovjek na najsavršeniji način odaje Bogu onu čast koja mu pripada.
    – Liturgija je službena molitva Crkve, službena molitva Zaručnice Kristove, razgovor između Zaručnice i božanskog Zaručnika.
    – Kao što je prema sv. Ivanu Jaganjac središte neba, tako se isto sveta liturgija kreće oko presvete Hostije – oko samoga Isusa Krista.
    – Sveta Liturgija je najbolji vod, koji nam otkriva na vrlo pedagoški način tijekom jedne crkvene godine sve pojedinosti iz života našega Spasitelja.
    – Po liturgijskom razmatranju svaki katolik postaje velik i univerzalan i počinje osjećati što osjeća sama Crkva.
    – Na temelju se liturgije svaka pojedina duša odgaja.
    – Liturgija je pedagogija u pravom smislu riječi, jer pomoću nje vjernik u svojoj duši proživljava sve faze vječnog Kristova života.
    – Vjernik, koji se moli liturgijski, pridružuje se korovima anđeoskim, koji neprestano hvale Tvorca i čovjek se zapravo na taj način već na ovoj zemlji počinje vježbati u onoj službi koju će pun radosti i ushićenja obavljati u vječnosti.
    – Sveta liturgija je jedno od najmoćnijih sredstava sveopćeg mira.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine Bože, tvoj je sluga blaženi Ivan bio duboko s tobom sjedinjen po svakodnevnoj molitvi. Neprestano je uzdizao svoj um i srce prema tebi koji si ga privlačio. Dao si mu veliku milost da je shvatio vrijednost i potrebu svete liturgije za pravi kršćanski život i za naše osobno posvećenje. Daj da i mi budemo vjerni našim molitvenim dužnostima. Daj nam jakosti po zagovoru blaženog Ivana da nadvladamo mlitavost i mlakost te posvećujemo potrebno vrijeme molitvi koja nas s tobom sjedinjuje. Udijeli nam milost da u svetoj liturgiji po zagovoru blaženog Ivana i mi nalazimo izvor duhovnosti i osobnog posvećenja i da se tako već sada na zemlji pridružujemo korovima anđeoskim u pjevanju tvoje hvale. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    Sedmi dan: Borba tijela i duha protiv grijeha

    Blaženi Ivane, od svoje mladosti osjećao si u svome biću kako piše sv. Pavao: zakon duha i zakon tijela koji vojuju jedan protiv drugoga (usp. Rim, 7, 21-23). Osjećao si težnju za moralnim savršenstvom, za kršćanskom svetošću, a s druge strane uviđao si svoju slabost i ograničenost da ostvariš te ideale. Rasvijetljen Božjom milošću postao si svjestan da je kršćansku svetost moguće ostvariti samo kroz intenzivni duhovni život koji uključuje molitvu, primanje sv. sakramenata ispovijedi i pričesti, čitanje sv. Pisma i duhovnih knjiga, osobnu askezu i svladavanje svojih nagnuća. Stoga si ozbiljno upotrebljavao sva sredstva što su ti ih Crkva i učitelji kršćanske duhovnosti davali da ostvariš cilj i načiniš od svoje duše remek-djelo. Ostavio si nam lijepe misli o svome duhovnom životu, i nisi se ustručavao zapisati i svoje slabosti, borbe i kolebanja; time si nas ohrabrio i pokazao da je moguće svladati tijelo i njegova nagnuća, steći kršćanske kreposti i slijediti Isusa i tako stići do svetosti. Tvoje misli koje si nam zapisao sve nas u tome smislu ohrabruju:
     

    Misli bl. Ivana Merza o borbi protiv grijeha i moralnih slabosti

    – Budući da je grijeh najveće zlo, zapravo jedino zlo, jer nas lišava jedinoga dobra – Boga, slijedi da grijeh valja najviše mrziti i svim se sredstvima protiv njega boriti.
    – Što god radili, sva djela moraju ići za tim da se u svijetu čini što manje grijeha i što više zaslužnih djela.
    – Tko vojuje u redovima Crkve, ima samo jednog neprijatelja – grijeh, sve su ostalo indiferentne stvari, kojima se valja služiti za pobijanje grijeha i promicanje spasa duša.
    – Nije dosta samo vjerovati. Naša vjera mora biti sistem, mora biti putokaz života, da ne radimo protiv principa pravednosti i vječnosti.
    – Biti praktičnim katolikom mora biti moja svrha.
    – U našem je tijelu zakon, sasvim drugačiji od onoga koji je u našoj duši.
    – Napasti navale užasno, no molitva me diže. U svetinji nad svetinjama u srcu mom, nepokolebiva je vjera.
    – Treba krvave borbe da se ne potone u običnom svijetu.
    – Poniznost, samozataja, šutnja i dobra djela – jedina su realna sada i nakon smrti.
    – Težit ću za svetošću, za ujedinjenjem s Gospodinom Bogom i molit ću ga da mi dade otporne snage u životnoj borbi i energije u stvaranju.
    – Dva sakramenta – sv. ispovijed i sv. Pričest, izvor su stalne i uspješne reforme nutarnjeg života svakog katolika.
    – Bog hoće da vodi ljude pomoću ljudi. Ispovjednik od Boga dobiva posebne milosti da nam pokaže volju Božju.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Nebeski Oče, ti si blaženog Ivana poticao na vođenje duhovnog života. On se spremno odazivao tvojim poticajima i marno je prihvaćao sva sredstva što mu ih je Crkva davala da bi tebi u svojoj duši načinio dostojno boravište, da bi se iznutra izgrađivao i živio potpunim životom milosti. Dao si mu nutarnje svjetlo te je shvatio svoje slabosti, i snagu da se protiv njih bori; tako je izgrađivao svoj karakter i uspinjao se putem svetosti. S tvojom milošću pobjeđivao je u napastima i stvarao je od svoje duše remek-djelo. Molimo te daj i nama, po njegovu zagovoru, snagu da svladamo slabosti svoga tijela i duha, i da se, vođeni njegovim primjerom i nebeskom pomoću, uzdižemo putem svetosti. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    Osmi dan: Ljubav prema bližnjemu

    Blaženi Ivane, tvoja ljubav prema Bogu bila je usko povezana s tvojom ljubavlju prema bližnjemu gdje je dobila svoju najjasniju potvrdu i očitovanje. Ona se najviše očitovala u tvome apostolskom radu da se vijest o Isusu Kristu i kršćanska vjera prošire, da se ljudi usreće njegovom istinom i uđu u njegovo kraljevstvo. Spoznatu istinu da je u Isusu Kristu ostvarenje svih naših želja i težnji širio si posvuda u svojoj okolini, a napose među mladima. Gotovo da nije bilo područja ljudskog života gdje nisi bio apostolski nazočan, bilo svojom riječju ili perom, ili osobnim zalaganjem. Glavno područje tvoga apostolata bili su mladi kojima si posvetio svoj profesionalni rad i svoje slobodno vrijeme. Želio si ih najprije izgraditi u prave kršćane, a onda ih učiniti Kristovim apostolima. Ostavio si nam divnih misli o svome apostolatu i potrebi rada za spašavanje duša i širenje Božjega Kraljevstva među ljudima:
     

    Misli bl. Ivana Merza o ljubavi k bližnjemu i o apostolatu

    – Dan što ga čovjek posveti drugome nije nipošto gubitak već dobitak. Dani u kojima ne učinimo ništa za druge, već samo za se, to su izgubljeni dani.
    – Učiniti djelo ljubavi čovjeku koji trpi temelj je svakog duševnog života.
    – Mladi naraštaj goji zanosnu ljubav prema našemu Spasitelju, koji je uvijek s njim u presv. Euharistiji; tu on crpi svu svoju snagu za svoje djelovanje, za svoj apostolat.
    – Sva ljudska djelatnost mora biti radi ljubavi, radi apostolata; radi toga da se širi Kraljevstvo Božje među ljudima.
    – Važnije od umjetnosti jest odgajati i voditi ljude k Isusu, a u tom poslu umjetnost, kao i sve što je stvoreno, ima samo pomagati čovjeku da dođe do Isusa.
    – U radu mora biti prvi kriterij spas duša, dobro sv. Crkve i to onako kako si to dobro zamišlja Sv. Stolica.
    – Katolicizam se neće širiti u nas ako ne bude bilo Radnika, Molitelja i Patnika. To je jedan zakon u širenju Kraljevstva Božjega na zemlji.
    – Temelj našega apostolskog rada i uspjeha leži u nama samima, u našem odnosu k Isusu, koji u nama mora živjeti.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine Bože, ti si svoga slugu blaženog Ivana ispunio svojom ljubavlju koju je on nesebično svjedočio i na razne načine darivao bližnjemu. Napose ju je pokazivao privodeći mlade tebi, radeći za njihovo nadnaravno dobro, za spasenje njihovih duša, nastojeći od njih učiniti izgrađene i svjesne kršćane. Molimo te da po zagovoru blaženog Ivana i mi nesebično širimo tvoju ljubav, radimo za proširenje tvoga Kraljevstva i nastojimo privući tebi što više duša. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)

    Deveti dan: Po križu i žrtvi do svetosti

    Blaženi Ivane, revno vodeći duhovni život uspinjao si se prema kršćanskoj savršenosti. Spremno surađujući s Božjom milošću ozbiljno si radio na svome samoodgoju i na stjecanju kršćanskih vrlina. Još od mladih dana pratilo te je trpljenje i bol: bolest očiju, boravak u ratu, nutarnja trpljenja zbog nerazumijevanja svoga rada, posljednja bolest i sama smrt u naponu snage. S predanjem u volju Božju strpljivo si primao svako trpljenje i Bogu ga prikazivao kao žrtvu. Kroz bol si mogao duboko zaroniti u otajstvo Kristova križa te si dobro shvatio otkupiteljsku vrijednost trpljenja. I kada ti je Gospodin dao do znanja da ostaviš ovaj svijet i pođeš k njemu u naponu svoje snage i svoga rada ti si spremno prihvatio Očevu odluku i svoj mladi život na samrti prikazuješ Bogu kao žrtvu za hrvatsku mladež. Da je tvoja žrtva života bila Bogu draga, dokaz su tisuće mladih koji su te slijedili na tvome putu prema Bogu a izrazili su to riječima: »Hvala ti, orle Kristov, što si nam pokazao put k Suncu!« U svojoj oporuci koja je posljednja i svečana ispovijest tvoje vjere izrazio si duboku nadu i sigurnost da ideš u susret sjedinjenju s Božanskom ljubavlju Kristova Presvetog Srca.
     

    Misli bl. Ivana Merza o križu, trpljenju i budućem životu u vječnosti

    – Savjesno obavljati staleške dužnosti i to smatrati za križ mojega života; za moje dnevno razapinjanje, koje donosi blagoslova u radu za spašavanje duša.
    – Moramo svu pozornost posvetiti odgoju samih sebe i studiju katolicizma.
    – Borba za savršenošću, askeza, mora biti naš svagdanji kruh. Ona nam otvara nutarnje vidike, stvara od nas nesebične ljude, podržava u nama borbu sa zlim i daje nam snage da ne podlegnemo.
    – Isuse, ne dopusti da ti se ikada iznevjerim i daj mi snagu da u dragovoljnom trpljenju postajem tebi sve sličniji.
    – Boga nikada zaboraviti! Neprestano težiti za sjedinjenjem s njime.
    – U meni je plamen za beskrajnim visinama, žar za nepomućenim grljenjem Sina i Oca i Duha.
    – Cijelo je kršćanstvo sazdano na žrtvi. Tko ne zna što je žrtva, ne može razumjeti kršćanstvo.
    – Ako Gospodin želi da trpite i da ne ozdravite, onda se valja predati u Njegove ruke – jer se ni najmanji bacil ne miče bez prisutnosti i djelatnosti Gospodnje.
    – Trpljenjem čovjek može više učiniti za proširenje Kraljevstva Isusova, negoli velikim radom, učenim raspravama, sjajnim govorima i člancima.
    – Zemaljskim očima možda nećemo vidjeti plodove tog trpljenja, ali gore, u Srcu Božjem, ukazat će nam se koliko je njime duša spaseno, kolikim katoličkim pothvatima je donijelo blagoslova.
    – Trpljenje je najjače sredstvo što spasava i posvećuje duše.
    – Bože, uzmi me i ne dopusti da svoje oko kada na stranu bacim i da požalim svoj izbor. Daj da kalež trpljenja primim i da zazovem na ovoj zemlji Tvoje ime, da Te nakon toga mogu licem u lice gledati!
    – Život mi je bio Krist a smrt dobitak.
    – Očekujem milosrđe Gospodinovo i vječno posjedovanje Presvetog Srca Isusova.
    – Moja je duša postigla cilj za koji je stvorena.

    (Ostale misli bl. Ivana Merza o istoj temi vidi u Dodatku na kraju Devetnice.)

    Pomolimo se:
    Gospodine, ti si blaženog Ivana vodio do svetosti kroz trpljenje i patnju. Dao si mu jasnu spoznaju o vrijednosti dragovoljnog prihvaćanja križa kojega svakodnevno susrećemo u našem životu. On je sve iskoristio za svoje posvećenje. Na kraju života svoj čin umiranja nije pasivno prihvatio nego ga je pretvorio u vrijednost, prikazujući ga kao žrtvu za mladež. Molimo te, da se po njegovu primjeru i zagovoru i mi prikazujemo tebi, da životna trpljenja prihvaćamo s predanjem u tvoju svetu volju. Udijeli nam milost da poput blaženog Ivana i mi u vjeri i nadi očekujemo tvoje milosrđe i jednoga dana zavrijedimo ući u posjedovanje ljubavi tvoga božanskog Srca. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen. Slava Ocu …

    (Ako se devetnica moli da se isprosi milost po zagovoru bl. Ivana treba izmoliti svakoga dana dodatnu molitvu od prvoga dana. Mogu se dodati još i Litanije bl. Ivana Merza.)


    DODATNE MISLI BLAŽENOG IVANA MERZA ZA OBAVLJANJE DEVETNICE

    Prvi dan
    ŽIVOT – SMRT – PROLAZNOST – VJEČNOST

    – Bože, koliki li je svemir: sve svijetli, sve se kreće, a čovjek, sve to misli. Kuda to vodi? Zašto čovjek ima tijelo, kad je on u biti duša? Zašto? Kuda? Kako? Vječne tajne.
    – Religiozni život, misao na Vječnost, Smrt, Ljubav, to je nešto veliko.
    – Iskreno govoreći, ja se ne bojim smrti, ta tamo gore je ono pravo carstvo.
    – Ima li čovjek ovdje pravo na sreću? Zar nije ovaj svijet – svijet rada i muke, i kako se čovjek pokaže u tom radu, dobiva nagradu na drugom svijetu, koji je vječan.
    – Za nas je dika probijati se kroz život i gomilati blaga za onaj veliki život.
     

    Drugi dan
    BOG I RELIGIJA

    – Činjenica jest da Bog postoji, da Ga osjećam oko sebe, u sebi, tu ovdje, ondje, svagdje. Njegove melodije drže i napunjaju sav svemir. Svaki čovjek ćuti dah nečega većega i vječnoga. On postoji, i ja tvrdo vjerujem i u najjačim trenucima kušnje i sumnje da je On jedini, vječni, veliki Bog.
    – Razgovor sa Svevišnjim, ta veza, priznavanje Svevišnjega, to je religija.
    – Religija je bez molitve mrtva.
    – Posve jasno i realno zapažam kako Gospod vodi sve pojedinosti našega života i rada.

    temelje, nije moguća obnova ljudskog društva.
    – Duboko sam uvjeren da izvan Crkve za kršćanina nema potpune ljepote i umjetnosti.
    – Hrvatski se narod odnjihao u krilu svete Crkve Katoličke i od nje dobio mnoštvo duhovnih i vremenitih dobara.
    – Sudbina je hrvatskog naroda bila nerazdruživo spojena sa sudbinom Crkve katoličke; zatajiti taj blagotvorni utjecaj Crkve na sav razvoj naroda bilo bi djelo najveće nezahvalnosti.
    – Veličina naroda ovisi o njihovoj vjernosti Papi, kako se oni ravnaju prema zapovijedima i željama Kristova Namjesnika.
    – U Rimu imate intuiciju, osjećaj da je sve krhko i nestalno, ali da se Papina lađica bez bojazni njiše usred valovlja jer je usidrena na nepokolebljivoj Petrovoj stijeni.
    – Katolici hrle u Rim da ispovjede svoju ljubav Namjesniku Kristovu, da sami sebe posvete i da tako obnovljeni u svojoj duši preporode svoje prijatelje, svoju obitelj, svoja društva, svoje narode i države.

    Šesti dan
    VRHUNAC MOLITVENOG ŽIVOTA U LITURGIJI

    – Jako volim tišinu i mir, mogu razmišljati, mogu misliti na misterij Euharistije, mogu se dugo moliti.
    – Ljepše je zavući se u tamnu crkvicu i kod treptanja vječnog svjetla, za zadnjih traka sunca, tiho moliti krunicu i vječno se diviti Euharistiji, tome sjaju, toj veličini, toj neizmjernoj Ljubavi.
    – Molitve i kretnje liturgije, njene melodije i njeni miomirisi projekcija su Neba na zemlju, fotografija su unutarnjeg Božjeg života.
    – Tako je čarobna ljepota katoličkih obreda – da čovjek, koji je jednom osjetio njene čari, osjeća u duši čežnju da sve ostavi i sav svoj život provede u liturgijskim molitvama, pjevajući dan i noć bez prestanka hvalospjeve Presvetom Trojstvu.
    – Po liturgijskom razmatranju svaki katolik postaje velik i univerzalan i počinje osjećati što osjeća sama Crkva.
    – Među katoličkim narodima nema sata ni časa kada redovnici ili svećenici ne bi molili božanski časoslov. O divne li Crkve, koja bez prestanka u zajednici s nebeskim vojskama pjeva hvalu Tvorcu!
    – Dok milijuni novina šire narodnu mržnju i laž, Crkva mirno vrši kroz vjekove svoju miroljubivu misiju i daje u ruke svojim službenicima mnoge stotine tisuća brevijara i milijune misala, koji govore o ljubavi k Bogu i bližnjemu.

    Sedmi dan
    BORBA TIJELA I DUHA PROTIV GRIJEHA, NASTOJANJE ZA MORALNIM USAVRŠAVANJEM

    – Grijeh je povod najvećim katastrofama čovječanstva.
    – Srž svakog apostolata mora biti borba protiv grijeha. To je glavni okvir, u koji ulaze druge vrste apostolata.
    – Kršćanska vjera je za nas moralni zakon i otvara nam neizmjerni put, koji je pravedan, da ne dođemo u opreku s dobrim.
    – Zašto je u meni tolika težnja za usavršavanjem samoga sebe, za zbliženjem s Onim najvećim, zašto mi neka nadnaravna sila uvijek govori: posti, ne jedi previše, budi nadčovjek?
    – Askeza, promatranje života i rad jedino u tom smjeru, bez ikakvih koncesija “ovoj” zemlji, to je jedini pravi životni postupak.
    – Tko veli da je post glupost, taj ne zna ništa. Bez posta nema pravog duševnog života, čovjek nema onda sam nad sobom autoriteta.
    – Sveto siromaštvo! Ne brinuti se za sjetilne slasti! Pokloniti sve i žarko ljubiti bližnjega, koliko li veselja ima u svemu tome!

    Osmi dan
    LJUBAV PREMA BLIŽNJEMU KROZ KRŠĆANSKI APOSTOLAT I SURADNJA S KRISTOM U ŠIRENJU BOŽJEGA KRALJEVSTVA

    – Katolici su dužni pred Bogom voljeti svoju domovinu i raditi bolje nego itko drugi za procvat domovine.
    – Najbitnije za svakog rodoljuba jest da nastoji da duša njegova i duša njegove braće ne bude u smrtnom grijehu.
    – Duboki i intenzivni religiozni život jest jedini preduvjet da se odgoje veliki pojedinci, koji će svojim životom realizirati svoje velike ideje.
    – Ljepota ljudskog djela samo je odraz neugasive Ljepote Božje, i umjetnička je djelatnost samo nastavak, usavršavanje Božje djelatnosti.
    – Misionari, junaci, mučenici, umjetnici surađuju s Bogom šireći Kraljevstvo Isusa Krista; obrtnici i umjetnici stvarajući praktična i lijepa djela vrše volju Božju, surađuju s Bogom.
    – Svi smo pozvani na suradnju Božju, u tome je sav smisao života pojedinca i cijele povijesti ljudskoga roda.

    Deveti dan
    PO KRIŽU I ŽRTVI DO SVETOSTI

    – Tek kada upoznam i osjetim značenje grijeha, znat ću pun ljubavi zagrliti sv. Križ, koji me je oslobodio tako velike, vječne nesreće.
    – Život bez križa, udoban, morao bi za mene biti sramotom.
    – “Budi volja Tvoja, kako na nebu tako i na zemlji”(Mt 6,10). U tome je princip svetosti.
    – Poniznost, ponizno pokoravanje volji Božjoj, temelj je svim ostalim krepostima; na njoj mora počivati zgrada našega unutarnjeg života.
    – Imati Milost na zemlji, a slavu na Nebu, jest cilj svih ljudskih nastojanja.
    – Uvjeren sam da sve ima svoju svrhu, ovaj rad i moje male patnje. Kroz bol čovjek sve vidi drugačije i dublje razumije gorku riječ: život.
    – Čovjek se sastoji od duše i tijela, zato treba da čovječja duša i tijelo žrtvom iskažu Bogu čast, koji je sve stvorio.
    – Blago onim dušama koje s radošću primaju iz ruku Gospodnjih svaku bol i sjedinjene s Isusom pridonose je za raširenje Crkve Isusove u dušama i društvu.
    – Poniznost, molitva, duhovno štivo, vježba volje u dobru, ispovijed, pričest – jesu samo pomoćna sredstva koja napokon dovode do jednog cilja: uvesti Boga u našu dušu. Tek tada će biti ispunjena ona neizmjerna praznina koja je u našoj duši i koju može ispuniti samo neizmjerni Bog.

    Svibanjske pobožnosti

    Svibanjske pobožnosti, odnosno izraženije čašćenje Blažene Djevice Marije tijekom mjeseca svibnja, stara je tradicija Crkve koja svoje korijene vuče još iz srednjega vijeka. Riječ je o pučkim pobožnostima koje su nastale tako da je narod nosio pred Djevicu Mariju bukete i vijence svježega proljetnoga cvijeća, htijući na takav način njezine kipove i slike još više uresiti i time joj iskazati svoju zahvalnost. Pri tome su joj pjevali razne pjesme i molili marijanske molitve, napose molitvu krunice. S vremenom se ta pobožnost ukorijenila u cijeloj Crkvi, a otkako je u 16. st. odobrena i preporučena, predstavlja narodu vrlo drag oblik štovanja nebeske Majke.

    Obično se pobožnost provodi u župnim i samostanskim crkvama i kapelicama, uz slavljenje svete mise (odatle i naziv “svibanjske večernjice”), kao i moleći krunicu, Lauretanske litanije, pjevajući marijanske pjesme i sl.

    S obzirom na takav oblik pobožnosti, dobro je primijetiti dvije stvari i prema njima nastojati oblikovati i način čašćenja Blažene Djevice Marije kroz to vrijeme: s jedne strane činjenicu da se u mjesecu svibnju nalazimo u pouskrsnom vremenu liturgijske godine, a s druge strane činjenicu da Kristovu i našu Majku vrlo često častimo na jedan nedovoljno jasan način, takav koji joj obično pridaje tek ulogu Tješiteljice nevoljnih.

    S obzirom na prvu činjenicu, odnosno da je riječ o vrlo važnom razdoblju liturgijske godine, kada se sve do blagdana Duhova naročito intenzivno slavi otajstvo Kristova uskrsnuća, nipošto ne bi bilo dobro da to vazmeno vrijeme bude zasjenjeno različitim oblicima pobožnosti prema Majci Božjoj, nego je važno da međusobno budu skladno isprepleteni, kao što su međusobno bili isprepleteni i životi Isusa i Marije.

    Potrebno je zato da se i kroz čašćenje Marije u mjesecu svibnju jasno uoči njezina nenametljiva i samozatajna uloga, kao one koja je cijeli svoj život podredila poslanju svoga Sina, ali također da se uoči i njezina uloga kao suotkupiteljice i Majke cijele Crkve. To se lijepo može povezati ne samo kojom dodatnom riječju na početku (svake) svete mise, nego i kroz druge oblike koji kao takvi mogu biti skladni vezivni elementi između krunice i litanija, između marijanskih pjesama i adoracije itd. U tom se smislu mogu sročiti kratke molitve ili tumačenja, čitati prikladni svetopisamski tekstovi ili odlomci nekih knjiga, marijanskih enciklika, razmatranja nad Lauretanskim litanijama ili nekih drugih prigodnih tekstova i sl., a koji kao takvi, ako se skladno i usmjeravajuće podijele tijekom cijeloga mjeseca, mogu postati zgodan način odgajanja vjerničkoga puka i općenito pridonijeti rastu u vjeri. Na takav nas, naime, način pobožnost prema Blaženoj Djevici Mariji uvodi u pouskrsnu mistagogiju, baš kako je to Ona sama činila za svoga života, o čemu nam svjedoče i Djela apostolska, potvrđujući da je bila u uskom zajedništvu s Dvanaestoricom i prvotnom Crkvom, odnosno da su se svi oko nje okupljali, kako to u biti i mi danas činimo. Prostora za takvu povezanost marijanske pobožnosti i vazmenoga vremena ima više nego dovoljno i dobro bi ga bilo iskoristiti.

    Također, mjesec svibanj nam može dozvati u pamet važnost ispravnoga načina štovanja Blažene Djevice Marije, a koji se, valja priznati, tijekom povijesti u mnogim svojim elementima udaljio od svetopisamskoga koncepta, do mjere da je Marija u svijesti velikoga broja kršćana postala tek Zaštitnica patnika i Tješiteljica nevoljnika. Na to nas posebno podsjeća molitva Zdravo Kraljice i njezina velika prihvaćenost od strane širokih masa, a u kojoj je Blažena Djevica Marija shvaćena kao ona kojoj vapiju prognani sinovi Evini, kao ona kojoj isti ti uzdišu plačući u ovoj suznoj dolini, a jednako ju tako mole da im nakon ovog (ovozemaljskoga) progona pokaže Isusa, blagoslovljeni plod utrobe svoje.

    Naravno, Blažena Djevica Marija je i u tom smislu naša Zagovornica i Tješiteljica, a naznačena molitva itekako ima svoju veliku vrijednost, no bilo bi vrlo necjelovito pridati joj samo takvu ulogu. Stoga je važno da se ona druga, radosna strana Marijina štovanja, jasno vidi barem kroz vrijeme mjeseca svibnja, pa je dobro kroz različite oblike pobožnosti da upravo to dođe do izražaja. Mogu se tako npr. kroz to vrijeme češće moliti i neke druge marijanske molitve koje su vjerničkomu puku manje poznate, kao npr. Slavna Majko Spasitelja… ili Rajska kruno, rajska slavo… ili Pod obranu se tvoju utječemo…, koje se u Časoslovu nude na izbor pri moljenju Povečerja.

    Također, u tom radosnom svjetlu ne treba ni zanemariti nastanak ove pobožnosti, odnosno dobro je prisjetiti se da su vjernici jednostavno htjeli cvijećem ukrasiti Marijine kipove i slike i na takav način, uz pjesmu i molitvu, iskazati joj svoju ljubav i predanje. Stoga se čini opravdanim da se i danas vjernici potiču da kroz mjesec svibanj donose cvijeće u crkve i da ih ukrašavaju, a posebno pri tome krune njezine kipove i slike. Isto se može činiti, bilo privatno, bilo organizirano, na Marijinim kipovima u poljima, na groblju, na raskrižjima i drugim mjestima, a sve se to može još svečanije upriličiti uz ophod u kojemu će se npr. pjevati marijanske pjesme, moliti krunica, litanije itd., a sve završiti svetom misom. Gdje je zgodno, mogu u takvim pobožnostima sudjelovati i školska djeca, kao i drugi staleži, što sve uz dobru pripremu može bitno pridonijeti još ljepšem i radosnijem zahvaljivanju našoj Majci jer je spremno prihvatila Božji poziv da postane Majka Spasitelju svijeta.

    I, naravno, pri svemu tomu ne treba zanemariti ni obiteljsko štovanje Blažene Djevice Marije, baš kako nas na takvu cjelovitu pobožnost potiče i papa Pavao VI.:

    “To je, u stvari, mjesec u kojemu će kršćani u hramovima i u obiteljskim domovima gorljivije i srčanije uzdizati Mariji prinos svojih molitava i pobožnosti. To je ujedno mjesec u kome će više i  obilatije silaziti na nas darovi božanskog milosrđa.” 

    Molitva sv. Josipu radniku

    Slavni Sveti Josipe, uzore svih radnika, izmoli mi milost obavljati svoje poslove u duhu pokore, te tako zadovoljiti za svoje mnogobrojne grijehe; da ih obavljam savjesno, ne obazirući se na svoje sklonosti, već jedino na dužnost; da ih izvršim sa zahvalnošću i radošću smatrajući velikom čašću što mogu naravne darove, koje mi je Bog dao, uporabiti i usavršiti u poslu; da ih obavljam uredno i mirno, umjereno i strpljivo i nikada ne uzmaknem pored umornošću i poteškoćama; da ih obavljam osobito u čistoj nakani odričući se sama sebe; sve to u sjećanju na smrt i na račun koji ću morati polagati o svakom izgubljenom času, o neiskorištenim darovima, o propuštenim dobrim djelima i o taštoj samodopadnosti kod uspjeha, što tako nagrđuje djela učinjena Bogu za ljubav. Sve Isusu i Mariji za ljubav i po tvom uzoru sveti Josipe! To neka mi bude misao vodilja u životu i na samrti. Amen.

    Blagdan sv. Josipa Radnika – tiho posvećivanje svakidašnjeg rada

    Godine 1955. uveo je u crkvenu godinu blagdan sv. Josipa Radnika veliki papa Pio XII. Odredio je da se taj blagdan slavi 1. svibnja, na dan “koji si je svijet rada izabrao kao svoj praznik”


    Godine 1889. takozvana Druga internacionala odlučila je da će 1. svibnja slaviti kao svjetski praznik radništva. Iste godine papa Lav XIII. izdaje svoju encikliku o svetom Josipu Quamquam pluries te u njoj “radnike i sve ljude skromnih životnih prilika ‘upućuje na sv. Josipa’ kao uzor i primjer za nasljedovanje”.

    Sveto pismo Novog zavjeta samo na jednom mjestu spominje Josipovo zanimanje. To je u Matejevu evanđelju, gdje se opisuje Isusov povratak u Nazaret. “Dođe u svoj zavičaj te je tako učio svijet u njihovoj sinagogi da su se divili i govorili: ‘Odakle ovom tolika mudrost i čudesna moć? Zar on nije tesarov sin’” (Mt 13,54). Sveto pismo spominje Josipa poimence više od 12 puta, a samo jedanput govori o njegovu zanimanju. Ne navodi nam također ni jednu jedinu njegovu riječ niti što kaže o svršetku njegova života. Jer je bio tesar, na prvi pogled može se činiti da je posve opravdano njegovo patronatstvo nad radnicima. Kažem na prvi pogled jer se, na primjer, u Svetom pismu o sv. Pavlu govori kao o manualnom radniku na 7 mjesta. On sam piše “da se mučio dan i noć” (usp. 1 Sol 2,9). Pa ipak Crkva ne postavlja svetog Pavla već sv. Josipa za uzor radnikâ. A dok to čini, onda želi reći da Josipovo svakidašnje poslovanje i njegov rad nije bio samo čisto naprezanje, već spremnost služenja u vjernoj poslušnosti tajni utjelovljenja Sina Božjega i djela otkupljenja. A to bi morao biti smisao rada svakoga kršćanskoga djelatnika. Rad bi morao biti apostolska služba, suradnja s Kristom na djelu spasenja. I ako je jedan stari kršćanski pisac – Pseudo-Dionizije – zapisao “da je od svih božanskih djela najbožanskije surađivanje s Bogom na spasenju duša”, onda i rad kršćanskog radnika, stavljen u službu spasenja, poprima božanske razmjere. Kad je, dakle, Pio XII. uvodio blagdan sv. Josipa Radnika, mislio je na “tiho i vjerno posvećivanje svakidašnjega rada”, kako je to činio taj najveći šutljivac – sveti Josip, a ujedno svetac koga jedino nadvisuje Bogomajka Marija. Njega Pio XII. nije oklijevao nazvati “najčistijim, najsvetijim, najuzvišenijim od svih Božjih stvorova”. Taj, dakle, div među svecima i duhovnim velikanima bijaše po zanimanju samo “tesar” – drvodjelja, radnik. Marksistička ideologija uzdiže radnika te misli da ona jedina promiče njegovo uzdignuće. No, davno prije Marxa radnik je u kršćanstvu bio častan ponajprije po Kristu koji je radio i tako posvetio rad, a onda po onima koji su njemu bili najbliže: Marija i Josip, a bijahu radnici, ljudi koji su u trudu pribavljali svakidašnji skroman kruh. Opravdano je boriti se za radnikova prava, ali ne samo za njegova, već za prava svakoga čovjeka. Uvođenjem blagdana sv. Josipa Radnika Crkva želi upozoriti na onu božansku odrednicu koja kršćanskoga radnika najviše uzdiže i usavršuje. On radeći “pridonosi povijesnom ostvarenju Božje zamisli” (usp. Pastoralnu uredbu II. vatikanskog sabora Radost i nada, br. 34).

    U zagrebačkoj nadbiskupiji u Novome Virju bila je posvećena župna crkva sv. Josipu Radniku. Kod posvete te crkve nadbiskup Kuharić je rekao: “Sveta ova crkva posvećena je sv. Josipu Radniku, hranitelju Isusovu, koji je imao tu čast i tu milost da je Bog, kada je postao čovjekom, našim subratom, i kad je Bog htio živjeti naš ljudski život, rodivši se kao čovjek od djevičanske majke, Presvete Djevice Marije, da je htio živjeti taj ljudski život uz svoga poočima, hranitelja, radnika, koji ga je othranjivao žuljevima svojih ruku i blagoslovom svoga rada. Stoga ja, draga moja braćo i sestre, na ovaj oltar donosim vaš rad, vaše žuljeve, vaš znoj, koji zalijeva ova polja da bi iz njih izniknuo svagdašnji kruh. Stavljam na ovaj oltar i patnje svih onih koji imaju bilo kakvu patnju. Nju stavljam da bude sjedinjena s Kristovom žrtvom i tako iz ljubavi i sa strpljivošću podnesena da bi dala blagoslov za duhovni rad ove župe, za duhovni rad ove župne obitelji u vjeri, nadi i ljubavi.”

    Molitva sv. Josipu Radniku

    Slavni Sveti Josipe, uzore svih radnika, izmoli mi milost obavljati svoje poslove u duhu pokore, te tako zadovoljiti za svoje mnogobrojne grijehe; da ih obavljam savjesno, ne obazirući se na svoje sklonosti, već jedino na dužnost; da ih izvršim sa zahvalnošću i radošću smatrajući velikom čašću što mogu naravne darove, koje mi je Bog dao, uporabiti i usavršiti u poslu; da ih obavljam uredno i mirno, umjereno i strpljivo i nikada ne uzmaknem pred umornošću i poteškoćama; da ih obavljam osobito u čistoj nakani odričući se sama sebe; sve to u sjećanju na smrt i na račun koji ću morati polagati o svakom izgubljenom času, o neiskorištenim darovima, o propuštenim dobrim djelima i o taštoj samodopadnosti kod uspjeha, što tako nagrđuje djela učinjena Bogu za ljubav. Sve Isusu i Mariji za ljubav i po tvom uzoru sveti Josipe! To neka mi bude misao vodilja u životu i na samrti. Amen.

    Izvor: Bitno.net

    MISNA ČITANJA – 1. SVIBNJA 2024.

    Tko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo roda.

    V. vazmeni tjedan

    Srijeda, 1. 05. 2024.

    Svagdan ‘ili: Sv. Josip Radnik

    ČITANJA:
    Dj 15,1-6; Ps 122,1-5; Iv 15,1-8

    BOJA LITURGIJSKOG RUHA:
    bijela

    IMENDANI:
    Josip, Jozo, Jeremija, Vivaldo, Žigmund

    NAPOMENA:
    ▪ Praznik rada: u Republici Hrvatskoj državni blagdan – neradni dan

    Prvo čitanje:

    Dj 15, 1-6

    Odrediše da uzađu u Jeruzalem k apostolima i starješinama poradi nastalog pitanja.

    Čitanje Djela apostolskih

    U one dane: Siđoše neki iz Judeje u Antiohiju i počeše učiti braću: »Ako se ne obrežete po običaju Mojsijevu, ne možete se spasiti.« Kad između njih te Pavla i Barnabe nasta prepirka i raspra nemalena, odrediše da Pavao i Barnaba i još neki drugi između njih uzađu u Jeruzalem k apostolima i starješinama poradi tog pitanja.

    Oni su, dakle ispraćeni od Crkve prolazili kroz Feniciju i Samariju pripovijedajući o obraćenju pogana i donoseći svoj braći veliku radost. Kada pak stigoše u Jeruzalem, primi ih Crkva, apostoli i starješine. Ispripovijediše što sve Bog učini po njima.

    Onda ustanu neki od onih što iz farizejske sljedbe bijahu prigrlili vjeru pa rekoše: »Treba ih obrezati i zapovjediti im da opslužuju Zakon Mojsijev.«

    Nato se apostoli i starješine sastanu da to razmotre.

    Riječ Gospodnja.

    Otpjevni psalam:

    Ps 122, 1-5

    Pripjev:

    Obradovah se kad mi rekoše: »Hajdemo u Dom Gospodnji!«

    Obradovah se kad mi rekoše:
    »Hajdemo u Dom Gospodnji!«
    Eto, noge nam već stoje
    na vratima tvojim, Jeruzaleme.

    Jeruzaleme, grade čvrsto sazdani
    i kao u jedno saliveni!
    Onamo uzlaze plemena,
    plemena Gospodnja!

    Po Zakonu Izraelovu,
    da slave ime Gospodnje.
    Ondje stoje sudačke stolice,
    stolice Doma Davidova.

    Evanđelje:

    Iv 15,1-8

    Tko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo roda.

    Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu

    U ono vrijeme: Reče Isus svojim učenicima:

    »Ja sam istinski trs,

    a Otac moj — vinogradar.

    Svaku lozu na meni koja ne donosi roda

    on siječe,

    a svaku koja rod donosi,

    čisti

    da više roda donese.

    Vi ste već očišćeni

    po riječi koju sam vam zborio.

    Ostanite u meni i ja u vama.

    Kao što loza ne može donijeti roda sama od sebe

    ako ne ostane na trsu,

    tako ni vi ako ne ostanete u meni.

    Ja sam trs,

    vi loze.

    Tko ostaje u meni i ja u njemu,

    taj donosi mnogo roda.

    Uistinu, bez mene ne možete učiniti ništa.

    Ako tko ne ostane u meni,

    izbace ga kao lozu

    i usahne.

    Takve onda skupe i bace u oganj te gore.

    Ako ostanete u meni

    i riječi moje ostanu u vama,

    što god hoćete, ištite

    i bit će vam.

    Ovime se proslavlja Otac moj:

    da donosite mnogo roda

    i da budete moji učenici.«

    Riječ Gospodnja.

    Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

    SVETAC DANA – SV. PAPA PIO V.

    Sveti Pio V. proglasio je Tomu Akvinca naučiteljem Crkve te odredio da njegova “Summa theologica” mora biti udžbenik za sva katolička sveučilišta.


    Građansko ime Pija V. bilo je Michele Ghislieri. Rodio se 17. siječnja 1504. u piemontskom gradiću Bosco u Italiji kao sin siromašnih roditelja. Kad mu je bilo tek 14 godina, stupio je u dominikance da i sam svojim svetim životom i radom nastavi slavnu tradiciju reda, osobito njegovih velikih svetaca. Teološke je nauke završio u Bologni, u blizini groba sv. Dominika, a godine 1528. zaređen je za svećenika. Kako je bio veoma pobožan i revan redovnik, poglavari su mu povjeravali važne službe u redu. Godine 1557. postaje kardinalom, a 1566. je izabran za papu uzevši ime Pio V. U tome svetom Papi došao je na papinsko prijestolje pravi svetac koji se bitno razlikovao od papa renesanse. On je i kao papa provodio strog i jednostavan život redovnika dominikanca, kojemu je svjetski sjaj i raskoš bio posve tuđ. Sličnu strogost tražio je i od svojih suradnika, pa i od cijele Crkve. Iza njegove vanjske strogosti krilo se ipak srce kojemu je bilo mnogo stalo do spasa i duhovnog dobra svih ljudi. Na početku svoje vladavine izjavio je: “S Božjom pomoći nadam se tako vladati da će kod moje smrti biti veća žalost od ove kod moga izbora za papu.”

    Papa je želio biti reformator, a znao je da svaka zdrava reforma mora početi od svoje kuće, pa je zato počeo s reformom papinskoga dvora, Rimske kurije i biskupije. Svoj je dvor pojednostavio i sjaj sveo na najmanju mjeru. Za svoje suradnike pozvao je u kardinalski zbor vrijedne ljude. Borio se protiv simonije, koja je sve do njega cvala i na papinskome dvoru. Odmah je osnovao kardinalsku komisiju za obnovu rimskoga klera. Iz Rima je vrlo oštrim mjerama htio ukloniti sve poroke, iako one nisu bile baš najsretnije i najprikladnije sredstvo.

    Nadalje, Papa se sav dao na provođenje u djelo tridentskih odluka.

    Od biskupa je odlučno tražio da stoluju u svojoj biskupiji, da sazivaju i održavaju biskupijske sinode, da obavljaju vizitacije svojih biskupija, da bdiju nad klerom i pukom, da promiču katehizaciju i pouku u vjeri. Mnogo je držao i do sjemeništa, u kojima su se po naredbi Sabora imali temeljito odgajati budući svećenici. Bdio je brižno nad obdržavanjem svećeničkog celibata i zakona klauzure po samostanima. Da bi župnicima olakšao pouku u vjeri, izdao je godine 1566. Rimski katekizam na latinskom, koji je onda bio prevođen na žive jezike te služio kao priručnik kateheze. Priredio je i izdao novi časoslov i misal, koji je ostao u upotrebi sve do reforme II. vatikanskog sabora. Uniformirao je liturgiju te dokinuo sve obrede koji nisu bili stariji od 200 godina. Brižno je također pazio da se protestantski nauk ne bi infiltrirao u katoličke zemlje, a osobito u Italiju. Tu je bio strog i neumoljiv. Smatrao je u savjesti da mu je to najstroža dužnost i zato je tako energično bdio nad pravovjerjem. Sve Papino djelovanje bilo je duboko prožeto duhom vjere. Pred Bogom se osjećao i malenim i kao onaj koji će Njemu polagati račun. Stoga mu je politika i sve svjetovno bilo strano.

    Prema njegovu mišljenju Crkvi nisu potrebne nikakve utvrde, nikakvi topovi, nikakva vojska. Njezino je oružje molitva, post, suze i Biblija. Smatrao je svojom dužnošću i da bdije nad kršćanskim vladarima, stoga se nije susprezao da englesku kraljicu Elizabetu udari prokletstvom. Organizirao je i križarsku vojnu protiv Turaka, u kojoj su uz Papine čete sudjelovale Venecija, Španjolska i neke druge državice. Godine 1571. kršćanska je vojska kod Lepanta pobijedila tursku silu. U zahvalu za tu veliku pobjedu Papa je za 7. listopada uveo blagdan Gospe od Pobjede., a u Lauretanske litanije uveo je zaziv “Pomoćnica kršćana”. Grgur XIII., njegov neposredni nasljednik, promijenio je naslov blagdana 7. listopada u blagdan Krunice, koji se kao takav i danas slavi.

    Sveti Pio V. proglasio je Tomu Akvinca naučiteljem Crkve te odredio da njegova Summa theologica mora biti udžbenik za sva katolička sveučilišta. Papa je umro 1. svibnja 1572., a žalost je za njim bila sveopća, pa se tako ispunilo njegovo proročanstvo. Klement X. proglasio ga je blaženim, a Klement XI. svetim. Tijelo mu počiva u jednoj pokrajnoj kapeli u bazilici svete Marije Velike. Veliki poznavalac povijesti papa Ludwig von Pastor piše o svetom Piju V. ovo: “Rijetko je kod jednog pape knez pred svećenikom pošao u drugi plan tako kao u ovom sinu sv. Dominika. Njemu je na srcu ležala samo jedna stvar: spasenje duša. U službu te misije stavio je svu svoju djelatnost i prema njezinim zahtjevima računao je vrijednost svake ustanove i akcije.”

    Pomolimo se: Bože, koji si se dostojao izabrati blaženoga Pija za vrhovnoga svećenika da suzbiješ neprijatelje Crkve i da obnoviš božansku službu, učini da nas njegova zaštita brani kako bismo se posvetili tvojoj službi te svladavši zasjede svih neprijatelja radujemo se u trajnom miru. Po Kristu Gospodinu našem. Amen.

    Izvor: Bitno.net

    MISNA ČITANJA – 30. TRAVNJA 2024.

    Mir vam svoj dajem!

    V. vazmeni tjedan

    Utorak, 30. 04. 2024.

    Svagdan ili: Sv. Pijo V., papa

    ČITANJA:
    Dj 14,19-28; Ps 145,10-13b.21; Iv 14,27-31a

    BOJA LITURGIJSKOG RUHA:
    bijela

    IMENDANI:
    Pijo, Venancije

    Prvo čitanje:

    Dj 14, 19-28

    Pripovjediše Crkvi što sve Bog učini po njima.

    Čitanje Djela apostolskih

    U one dane: Iz Antiohije i Ikonija nadođu neki Židovi, pridobiju svjetinu te kamenuju Pavla i odvuku ga izvan grada misleći da je mrtav. Kad ga pak okružiše učenici, usta on i uđe u grad. Sutradan ode s Barnabom u Derbu.

    Pošto navijestiše evanđelje tomu gradu i mnoge učiniše učenicima, vratiše se u Listru, u Ikonij i u Antiohiju. Utvrđivali su duše učenika bodreći ih da ustraju u vjeri jer da nam je kroz mnoge nevolje ući u kraljevstvo Božje. Postavljali su im po crkvama starješine te ih, nakon molitve i posta, povjeravahu Gospodinu u kojega su povjerovali.

    Pošto su prešli Pizidiju, stigoše u Pamfiliju. U Pergi navijestiše Riječ pa siđu u Ataliju. Odande pak odjedre u Antiohiju, odakle ono bijahu povjereni milosti Božjoj za djelo koje izvršiše.

    Kada stigoše, sabraše u Crkvu i pripovijediše što sve Bog učini po njima: da i poganima otvori vrata vjere. I proveli su nemalo vremena s učenicima.

    Riječ Gospodnja.

    Otpjevni psalam:

    Ps 145, 10-13b.21

    Pripjev:

    Prijatelji tvoji, Gospodine, nek objave slavu divnoga kraljevstva tvoga.

    Nek te, Gospodine, slave sva djela tvoja
    i tvoji sveti nek te blagoslivlju!
    Neka kazuju slavu tvoga kraljevstva,
    neka o sili tvojoj govore.

    Nek objave ljudskoj djeci silu tvoju
    i slavu divnoga kraljevstva tvoga.
    Kraljevstvo tvoje kraljevstvo je vječno,
    tvoja vladavina za sva pokoljenja.

    Nek usta kazuju hvalu Gospodnju,
    i svako tijelo nek slavi sveto ime njegovo –
    uvijek i dovijeka.

    Evanđelje:

    Iv 14,27-31a

    Mir vam svoj dajem!

    Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu

    U ono vrijeme: Reče Isus svojim učenicima:

    »Mir vam ostavljam,

    mir vam svoj dajem.

    Dajem vam ga, ali ne kao što svijet daje.

    Neka se ne uznemiruje vaše srce i neka se ne straši.

    Čuli ste, rekoh vam:

    ‘Odlazim i vraćam se k vama’.

    Kad biste me ljubili, radovali biste se

    što idem Ocu,

    jer Otac je veći od mene.

    Kazao sam vam to sada,

    prije negoli se dogodi,

    da vjerujete kad se dogodi.

    Neću više s vama mnogo govoriti

    jer dolazi knez svijeta.

    Protiv mene ne može on ništa.

    Ali neka svijet upozna da ja ljubim Oca

    i da tako činim kako mi je zapovjedio Otac.«

    Riječ Gospodnja.

    Preuzeto s Hrvatski institut za liturgijski pastoral

    SVETAC DANA – SV. KATARINA SIJENSKA

    Katarina Sijenska uz Tereziju Avilsku prva žena, proglašena naučiteljicom Crkve. Mnogi su ju smatrali mističarkom i sveticom, u koje je izvanredno naglašena ljubav prema Kristu i Crkvi. Činila je to u vrlo teškom razdoblju crkvene povijesti, u XIV. stoljeću, kad su pape stolovali u Avignonu te bili pod utjecajem francuskih kraljeva, što je rodilo mnogim neželjenim posljedicama.

    Katarina je rođena kao blizanka s još jednom sestrom 25. ožujka 1347. u Sieni, u brojnoj obitelji, kao 25. dijete svojih roditelja. Otac Giacomo Benincasa bijaše ličilac, obitelj je dakle pripadala srednjem staležu. Katarinu je još kao malo dijete, upravo magično privlačila crkva i sve što se u njoj zbiva. Bog ju je već od najranije mladosti vodio izvanrednim putem pa je djevojčica već sa 6 ili 7 godina života imala na cesti svoj prvi zanos i neko viđenje, koje je zabilježio njen ispovjednik. Tada se Katarina tajno zavjetovala da se neće udavati.

    Kad je Katarini bilo 15 godina zadesila ju je vrlo velika bol. Umrla joj je najdraža sestra Bonaventura. To ju je toliko potreslo da je odlučila prekinuti sa svijetom te se pridružiti dominikanskim trećoredicama, kojih je u Sieni bilo stotinjak. Majka se tome vrlo protivila jer joj je već bila našla pristala zaručnika. Katarina je međutim bila vrlo odlučna djevojka pa je svoju odluku o izboru zvanja provela u djelo, odrezala si je kosu kao znak svog zavjeta. Takvo je ponašanje imalo u Sieni i pravnu posljedicu. Bila je to oznaka samostanskih djevica. Njena je obitelj reagirala oštro. Izgubila je svoju sobu i morala je zamijeniti otpuštenu sluškinju. Sve je zbunila svojim prihvaćanjem poniženja bez mrmljanja. U izolaciji je našla traženu jasnoću, svoj put. Razumjela je da ako nije moguće u svakoj kući imati osobnu ćeliju u kojoj bi živjela kontemplacijski život – ipak može stvoriti taj prostor sabranosti i susreta s Isusom u svom srcu. Ovdje je bila njezina Betanija u kojoj se u prisnom i prijateljskom razgovoru susretala sa svojim Zaručnikom i Presvetom Marijom. Katarina pažljivo promatra Isusovo srce da se nauči živjeti u skladu s Božjim planovima.

    Katarina nudi svima nama da izgradimo u sebi u dubokoj tajni ćeliju – mjesto susreta s Bogom. Tamo ćemo učiti spoznati Gospodina svemira i otkrivat ćemo sebe u Bogu. Tamo ćemo se čistiti iz naše sebičnosti, tamo ćemo naći mir i snagu – čak i ako nam je život zaronjen u oluji svijeta. To je osobno doživjela i to je smatrala nužno za sve. Ona je rekla svjedoku svog života Raymondu de Capoue: “Ovu ćeliju srca vi također trebate svagda nositi sa sobom. Dok smo u njoj, neprijatelj nam neće nauditi!”

    Kasnije se izmirila s obitelji i pred njima je obnovila svoj zavjet. Otac joj je prvi dopustio da živi po savjesti. Odrekla se mesa a crveno stolno vino bi tako razrijedila da bi izgubilo miris i okus. Hranila se pretežito kruhom, povrćem i voćem. Na kraju tog teškog trogodišnjeg razdoblja događa se vjenčanje u vjeri: Isus govori Katarini: “Kćeri moja, misli o meni. Učini to a ja nikada neću prestati misliti o tebi.” Od tog trenutka Katarina ima jednu želju: još više sjediniti se s Gospodinom u mislima, djelovati u slozi s njegovim željama, sviđati mu se što više. Na takav način živi u velikoj prisnosti s Isusom. Njen ispovjednik Raymond piše da mu je rekla: “Gospodin mi govori tako kako ja sada govorim Vama.” Katarinin je život u stalnoj prisutnosti svog Zaručnika kojega vidi i kojega susreće u svakom čovjeku: zar nije svaki čovjek otkupljen Isusovom Krvlju prolivenom na križu?

    U 19. godini života Katarina je u mističnom zanosu doživjela svoje zaruke s Kristom postavši tako Njegova zaručnica. Ali, u jednom joj je viđenju Isus naložio da se posveti apostolatu i tako njezinu, prilično skrovitu, životu dođe kraj. Deset posljednjih godina života provest će na putovanjima. Borila se za politiku pomirenja među gradovima, pokrajinama i državama te za obnovu u Crkvi. Godine 1374. harala je po Italiji kuga i Katarina se dade na dvorbu jadnih bolesnika. Mnogima je svojom molitvom vratila natrag željeno zdravlje, a njezin je hrabri primjer potaknuo i druge ljude da pomažu bolesnicima. Posjećivala je i zatvorenike u zatvoru. Svima je ulijevala pouzdanje. Nastojala je izmiriti zavađene rođake i obitelji. Pridružila se pokorničkim sestrama sv. Dominika koje su se zvale ‘Mantellate’ po svom dugom crnom plaštu. Dana 1. travnja 1375. nalazila se u crkvi sv. Katarine u Pisi, pa primivši svetu pričest, zadobi pet rana na rukama, nogama i prsima.

    Bila je pripadnica trećeg dominikanskog reda u koji su stupale udovice i zrele žene. Njihova zadaća bilo je služenje potrebama bližnjih. Katarina ima samo 18 godina kada prihvaća pokornički dominikanski habit. Oko nje postaje žarka zajednica. Ona će prirodno postati za mnoge duhovna majka. U ovoj grupi su muškarci i žene. Muškarci organiziraju odnose sa svijetom – brinu se za materijalne stvari i oni su njezini tajnici a žene se brinu za Katarinu koja izgara živeći pokorničkim životom te posjećujući bolesnike i služeći gubavcima s takvom ljubavlju, radošću i poštovanjem kako bi služila samom Gospodinu.

    Vršeći svoju misiju Katarina se sve češće hranila Kristovim Tijelom i Krvlju. To je bio izvanredan kontakt sa Zaručnikom iz kojega ona crpi puninu sreće. Isus zna odgovoriti na njezinu ljubav: događa se da hostija sama leti iz svećeničkih ruku u njezine usne…

    Katarina, koja je upoznala tajnu Isusova Srca po rani u boku – želi ljubiti kao Isus. Ona je njegova slika. Isus joj rekao: “Pokazujući vam otvoren bok htio sam da vidite otajstvo mojega srca, da shvatite, da vas ljubim mnogo više nego to vidite u mojim privremenim patnjama. Kada su iz mog bola potekle krv i voda pokazao sam vam da ste primili krštenje: vodom, ipak po zaslugama krvi. Baš je zato iz rane potekla voda i krv. … Prihvaćajući vašu narav postao sam sličan vama. Zato se već ne zaustavljam da radim s vama na tome da budete meni što slični koliko najviše možete. Pokušavam obnoviti u vašim dušama, na putu u nebo, sve što se dogodilo u mome Tijelu.” Katarina veli da Bog stvarno želi nas cijepiti – kao u trs divlje loze – u svoju božansku narav. Kada se naša loza “prihvati” – plodovi su divni.

    Katarina nije bila učena i nije znala pisati, a svoja je pisma diktirala trojici tajnika, brzo, jasno, bez odmora. Sačuvano je 380 diktiranih pisama. Pisma je slala moćnicima svoga vremena, ali i svojoj majci, zatim nesavjesnim političarima, opaticama, sestrama trećeg reda i ljudima svih staleža i poziva. To su strastvena, svrsishodna, neustrašiva pisma – savjest njezina vremena. Nije poučavala nego je zahtijevala. Bila je velika opominjateljica i savjetnica. Uronjena u zanosno viđenje služila se uobičajenim oblikom dijaloga između Boga i čovjeka. Pišući je zaboravljala na svoje bolove jer bila je prilično boležljiva.

    Imala je i proročki dar. Njezina pisma će postati ne samo biserima talijanske književnosti, nego će prije svega promijeniti mnoga srca. “Molim vas – piše Petru Maconi – skidajte iz sebe navezanost na bilo koje stvorenje, na mene kao prvu – preobucite se u Božju ljubav!” Petar će postati generalnim ministrom reda kartuzijanaca i Crkva će ga proglasiti blaženim.

    Svima se ipak nije sviđao njezin život. Pretpostavljali su da se ističe i da želi popularnost, da je licemjerna i histerična, a o njezinim ekstazama govoreno da je to “po đavlu”. Oni koji su bili umjereni govorili su da nije razborita. Tako su ju u dvadeset sedmoj godini na Duhove 1374. godine pozvali pred inkvizicijski sud u Firenci. Nisu oni ipak našli nikakve hereze niti pogreške u njezinim pismima ili govorima. Nije se radilo samo o dokazivanju nevinosti Katarine, nego da pobijedi Krist.

    Naime, njezin je radikalizam izazvao zavist, sumnjičenja i optužbe. Pozvali su je svjedočiti svoju pravovjernost i opravdati svoj način života. Saslušanje je pokazalo neosnovanost svih sumnjičenja. Svi su ostali pod jakim dojmom njezine osobe. Već samim pogledom uspijeva mnoge zbuniti te se stide svoga grešnog života i puni kajanja ispovijedaju grijehe. Isto tako djeluju i njezina pisma koja šalje gotovo po cijelom svijetu.

    Rekli smo da je Katarina mističarka Crkve, a time smo htjeli reći da je kao malo tko u svome duhovnom životu i molitvi nosila sve muke i probleme Crkve kojih je u njezino doba bilo vrlo mnogo. No ona nije ostala samo kod mistike, već je prešla i na akciju. Zato je 18. lipnja 1376. s dvadesetoricom svojih sljedbenika pošla u Avignon k papi Grguru XI. da ga sklone i upravo moralno prisili na povratak u Rim. Već prije susreta s njime poslala mu je nekoliko vrlo energičnih pisama u kojima vapi za duhovnom obnovom Crkve i za povratkom Pape u sjedište njegove biskupije. Katarina se s Papom sastala tek u rujnu 1376. Papa ju je poslušao i vratio se u Rim i tako se dokončalo 70 godišnje avignonsko prebivalište papâ, koje Talijani nazvaše “babilonskim sužanjstvom”. I Grgur XI. i Urban VII. su joj povjeravali diplomatske zadaće u složenoj talijanskoj politici. God. 1377. Katarina je u svom rodnom gradu osnovala samostan, u kojem je rijetko boravila, jer je gotovo stalno bila na putovanju. Sveta Katarina je malo pred smrt doživjela još jednu veliku bol: to je zapadni raskol, koji će potrajati 40 godina. Kad je posredovala u sukobu između pape i grada Firenze, zamalo je poginula za vrijeme pljačke grada. Raskol će je slomiti i ona 29. travnja 1380. umire u Rimu u 33. godini. Posljednje su joj riječi bili zazivi Kristovoj krvi: “Sangue, sangue!” – Krv, krv! Papa Pavao VI. proglasio je Katarinu Sijensku naučiteljicom Crkve. Bilo je to 27. rujna 1970. Tu je čast od žena do sada, tjedan dana prije nje, doživjela još jedino sv. Terezija Avilska. Italija štuje sv. Katarinu Sijensku, uz sv. Franju Asiškoga, kao svoju prvotnu zaštitnicu. Svetom je proglašena 29. srpnja 1461.

    Sveta bi Katarina Sijenska običavala govoriti: “Ono što ne valja s ovim svijetom upravo sam ja!” Istina je to što ju je bila naučila kroz krv, znoj i suze, ne u samoći pustinje, već vlastita doma – u onome što je nazivala “kućom samospoznaje”. Potrebno je biti uistinu svet da bi se tako jasno upoznala istina što je mi ostali ne vidimo poradi oholosti i predrasuda. Zla svijeta o kojima svaki dan slušamo na radiju ili gledamo na televiziji tek su izvanjsko očitovanje zla koje leži u svima nama. Pa ipak, umišljeni se ljudi silno uvrijede kada im se kaže kako je izvor strahota ovoga svijeta upravo u njima samima. Oni vole misliti kako s njima nemaju baš nikakve veze, već su one tamo negdje gdje ih mogu riješiti stručnost i zalaganja “homo sapiensa”.

    Molitva sv. Katarine

    Isuse, ti si dobrota, ti si ljubav!
    Darovao si svoj život da mi imamo milosni život.
    Dao si da se tvoje tijelo razapne na drvo svetog križa.
    Prikazao si se kao žrtvovani Jaganjac koji prolijeva Krv za nas.
    U Krvi si nas nanovo rodio za život milosti.
    Dobri Isuse, duša mi žeđa okupati se i zaroniti u tvoju Krv.
    Jer u Krvi ona nalazi izvor milosrđa, dobrotu, vatru, istinsku pobožnost;

    Krv pomiruje našu krivnju; u Krvi milosrđe nalazi svoju hranu; u Krvi se topi naša tvrdokornost; u Krvi naši gorki trenuci postaju slatki i teško breme lako. U tvojoj Krvi, o Kriste, rastu kreposti. Zato i moja duša želi biti njome potpuno opojena da se tako može obući pravim krepostima.

    Preuzeto s bitno.net

    Pin It