SVETAC DANA – SV. TEREZIJA AVILSKA
Crkva 15. listopada slavi španjolsku karmelsku reformatoricu i mističarku svetu Tereziju Avilsku, čiji je život molitve obogatio Crkvu tijekom protureformacije u 16. stoljeću.
Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada rođena je u kastiljanskom gradu Avili tijekom 1515. godine, kao treće dijete u obitelji koja potječe od židovskih trgovaca koji su prešli na kršćanstvo za vrijeme vladavine kralja Ferdinanda i kraljice Izabele. Njezin otac Alfonz postao je gorljivi katolik, sa zbirkom duhovnih knjiga kakvu će njegova kći kasnije sama sastaviti.
Kao dijete, Terezija je bila opčinjena mišlju o vječnosti i viziji Boga darovanoj svetima na nebu. Ona i njezin mlađi brat Rodrigo jednom su pokušali pobjeći od kuće kako bi umrli kao mučenici u muslimanskoj zemlji, iako su ubrzo naletjeli na rođaka koji ih je poslao natrag njihovoj majci Beatrice.
Iako bi Terezijini duhovni upravitelji u kasnijoj životnoj dobi ocijenili ove mane relativno malima, one su ipak predstavljale primjetan gubitak njezine revnosti za Boga iz djetinjstva. Alfonz je odlučio da njegovoj kćeri tinejdžerici treba promijeniti okolinu i poslao ju je na školovanje u samostan augustinskih časnih sestara. Terezija je u početku smatrala da je njihov život dosadan, ali je ubrzo došla do određenog razumijevanja njegovih duhovnih prednosti.
Bolest ju je prisilila da napusti samostan tijekom druge godine. Ali utjecaj njezina pobožnog ujaka Petra, zajedno s njezinim čitanjem pisama redovnika i crkvenog oca svetog Jeronima, uvjerili su Tereziju da najsigurniji put do spasenja leži u potpunom napuštanju braka, imovine i svjetovnih užitaka. Protiv volje svoga oca, koji je želio da odgodi odluku, pristupila je karmelskom redu.
Terezija je postala zavjetovana članica reda u dobi od 20 godina, ali je ubrzo oboljela od teške bolesti zbog koje se morala vratiti kući. Proživljavala je jaku bol i fizičku paralizu dvije godine, a očekivalo se da će umrijeti kada je pala u komu na četiri dana. No inzistirala je na tome da se vrati u karmelićanski samostan čim bude mogla, iako je ostala u bolnom i iscrpljenom stanju.
Sljedeće tri godine mlada je časna sestra značajno napredovala u svom duhovnom životu, razvijajući praksu pozivanja u Božju prisutnost kroz tihu kontemplaciju. Međutim, kako joj se zdravlje vraćalo, Terezija je prešla u rutinskiji molitveni život. Iako je ostala poslušna karmelićanka, nije htjela ponovno uspostaviti ovu blisku osobnu vezu s Bogom gotovo dvadeset godina.
Međutim, kada je imala gotovo 40 godina, Tereza se dramatično vratila na praksu kontemplativne mentalne molitve. Doživjela je duboke promjene u vlastitoj duši i izvanredne vizije za koje se činilo da dolaze od Boga. Pod vodstvom svojih ispovjednika, Terezija je o nekim od tih iskustava napisala autobiografiju koju je dovršila 1565. godine.
Terezija je oduvijek bila naviknuta promatrati Kristovu prisutnost u sebi nakon što ga je primila u sakramentu svete pričesti. Sada je, međutim, shvatila da prisutnost koju je primila nije jednostavno izblijedila: Bog je zapravo uvijek bio s njom i bio je sve vrijeme. Bilo je jednostavno pitanje staviti se u njegovu prisutnost, s ljubavlju i pažnjom – kao što se može učiniti u bilo kojem trenutku.
Ova revolucija u njezinom duhovnom životu omogućila je Tereziji značajnu ulogu u obnovi Crkve koja je uslijedila nakon Tridentskog sabora. Predložila je povratak karmelićana njihovom izvornom načinu života, jednostavnom i strogom obliku monaštva – utemeljenog na šutnji i samoći – koji je dobio papinsko odobrenje u 12. stoljeću i za koji se vjeruje da potječe još od starozavjetnog proroka Ilije.
Zajedno sa svojim bliskim suradnikom, svećenikom i piscem kasnije kanoniziranim kao sveti Ivan od Križa, utemeljila je ono što je danas poznato kao Red karmelićanki diskaliranih – “diskalciranih”, što znači bosih, simbolizirajući jednostavnost kojoj su se odlučili vratiti red. nakon razdoblja korupcije. Reforma je naišla na žestoko protivljenje, ali je rezultirala osnivanjem 30 samostana tijekom njezina života.
Zajedno sa svojim bliskim suradnikom, svećenikom i piscem kasnije kanoniziranim kao sveti Ivan od Križa, utemeljila je ono što je danas poznato kao Red karmelićanki diskaliranih – “diskalciranih”, što znači bosih, simbolizirajući jednostavnost kojoj su se odlučili vratiti red. nakon razdoblja korupcije. Reforma je naišla na žestoko protivljenje, ali je rezultirala osnivanjem 30 samostana tijekom njezina života.
Terezijino zdravlje posljednji put je narušeno dok je putovala kroz Salamancu 1582. Prihvatila je svoju dramatičnu posljednju bolest kao Božji odabrani način da je zauvijek pozove u svoju prisutnost.
“O moj Gospodaru i moj suprugu, sada je došao željeni čas,” rekla je. “Napokon je došao čas u kojem ću izaći iz ovog progonstva i moja će duša uživati u tvom društvu za čim je tako žarko čeznula.”
Sveta Terezija Avilska umrla je 15. listopada 1582. Proglašena je svetom 22. ožujka 1622., zajedno s trojicom svojih najvećih suvremenika: svetim Ignacijem Loyolom, svetim Franjom Ksaverskim i svetim Filipom Nerijem.
Godine 1970. papa sveti Pavao VI. proglasio je svetu Tereziju jednom od prve dvije crkvene naučiteljice, uz dominikansku svetu Katarinu Sijensku iz 14. stoljeća.
